Epiklektizismus

Epiklektizismus

Epikur lebte vor 2300 Jahren

Wir kennen wenige Texte von ihm

Stoa und Christentum haben den

Freien Denker erfolgreich bekämpft

Die wohl umfassendste Schilderung

Seiner Lehre findet sich im Werk des

Lukrez der Versdichtung von den

Dingen der Natur die zu Beginn der

Renaissance vermutlich im Kloster

Zu Fulda wiederentdeckt wurde vom

Sekretär des auf dem Konstanzer Konzil

Gerade abgesetzten Papst durch den

Humanisten Poggio Bracciolini der

Noch gar nicht ahnte was er damit

Dass er als Büchersucher den Text

An seine Freunde und Gönner in

Florenz schickte auslöste denn der

Radikale Gedanke dieses Gedichtes

Wurde vielen erst langsam bewusst

Aber spiegelte sich auf allen Feldern

Von Philosophie Literatur zur Kunst

Stand in der Renaissance plötzlich

Der Mensch im Mittelpunkt wie es

Stephen Greenblatt in seinem Band

Die Wende wie die Renaissance begann

So weitblickend auf den Punkt brachte

Zwar ist die Renaissance sicher ein

Vielfältiges Phänomen was nicht nur

Auf eine Ursache reduziert werden

Kann und sollte aber die ganz initiale

Wirkung dieses Werkes was das

Denken des Epikur wiedergab wird

Keiner bestreiten müssen zumal auch

Der Autor Lukrez der ein Zeitgenosse

Von Julius Cäsar war über 2000 Jahre

Schon nicht mehr unter uns weilt auch

Wenn die Kirche alles versuchte diesen

Text wieder zu unterdrücken zog er in

Europa seine Kreise und seine Spuren

Finden sich von da bis in die Gegenwart

Mit ihm das lustvolle Denken des Epikur

Das den Menschen der sich mit sich

Statt nur mit erfundenen Göttern allein

Beschäftigt in den Mittelpunkt stellt um

Sein Streben nach Lust was für ihn die

Freiheit von Schmerz zuerst ist wie

Eine gelassene Bescheidenheit meint

Was Epikur auf den Punkt brachte das

Ein Brot ein Käse und Wasser ihm zum

Glück vollkommen genügen aber dies

Alles ist nur Vorgeplänkel zum Titel

Der den Eklektizismus mit Epikur erst

Verbindet weil jede Generation in dem

Griechen das las oder sah was ihr am

Nächsten lag und so lag zunächst

Den Menschen der Renaissance 

Die Leugnung der Götter fern denen

Er zwar wie nach griechischem Recht

Rein formal nötig eine Parallelexistenz

Zugestand die unsere aber nicht weiter

Berührt weil wir für unser Streben nach

Glück wie Zufriedenheit allein selbst

Verantwortlich sind es ist die Freiheit

Sich um sein Glück zu kümmern wie

Dies zu genießen statt auf eine nur

Erfundene transzendente Märchenwelt

Mit Himmel oder Hölle zu hoffen gar sie

Wie den Tod zu fürchten von dem Epikur

So treffend sagte er ginge ihn nichts an

Weil wo dieser ist er nicht mehr ist aber

Wo er noch ist dieser nicht sein kann

Was allem Aberglauben die Basis wie

Damit die Existenzberechtigung raubte

Dächte wer es konsequent zu Ende den

Glauben als Sklaverei des Geistes für

Eher schlichte Gemüter offenbarte aber

So lese ich den Epikur heute in einer

Welt in der immer noch Glaubenskämpfe

Menschen in den Wahnsinn treiben wie

Viele gerade Frauen in islamischen

Ländern wie Sklaven leben was aber

In falscher Toleranz keiner ausspricht

Doch werde ich nicht wie früher den

Kampf um mehr Laizismus in unserer

Gesellschaft die noch immer etwa im

Grundgesetz den Bezug auf Götter

Stehen hat also alberne Märchen

Ausfechten sondern mich lieber wie

Epikur rät vom öffentlichen Leben

Fern halten und in meinem Garten

Der die kleine Bibliothek ist lieber

Zurückgezogen glücklich leben auch

Weil der Geist des Epikur sich hier

Mit der kantschen Definition der

Aufklärung mischt die besagt es

Müsse sich jeder selbst aus der

Selbstverschuldeten Unmündigkeit

Noch befreien um mündig zu werden

Was den Ethos des Rückzugs statt

Asoziale Isolation zu sein zu einer

Bewussten Achtung der Freiheit macht

Die moralische Urteile erst ermöglicht

Sehe diesen Weg des Rückzugs 

Bei mir selbst der ich mich über viele

Jahre politisch engagierte sogar

Fast zehn Jahre in einer Partei war

Wie fern mir dieses heute liegt weil

Wesentlich ist zufrieden zu leben um

Die wenige Zeit glücklich zu verbringen

Kam wieder auf Epikur weil ich just

In der Philosophie des Abendlandes

Von Bertrand Russell las der dabei

Epikur und Lukrez zusammen sieht

Aber dem Romer seinen Freitod

Der so unbewiesen wie vieles ist

Vorhält wie den kritischen Blick auf

Ihn aus Quellen speist die ihm für

Den auf Epikur zweifelhaft sind wo

Etwa die Stoiker gerne Gerüchte

Über den bescheidenen Mann mit

Seinem Garten streuten der sogar

Frauen wie Hetären als Schüler im

Garten willkommen hieß woher die

Sexuelle Sicht auf den Hedonismus

Stammt die auch das Christentum so

Breit wie möglich streute um den

Missliebigen Denker der sich nicht um

Jenseitige Welten scherte zu tabuisieren

Als primitiven Lüstling dabei ist es sein

Emanzipierter Umgang der ihn noch

Bis heute aktuell hält wie seine Sicht

Auf die Freiheit des Gewissens die

Den Rechtsstaat funktionieren lässt

Während der bloße Gehorsam ein

Moralisch wertloser Akt immer ist

Wie Kant uns später aufklärte

So lese ich meinen Epikur wie den

Lukrez anders als Russell schon der

Seine Philosophiegeschichte 1945

Erstmals veröffentlichte aber bereits

Sieben Monate vor meiner Geburt

Im Jahre 1970 verstarb der etwa

Davon ausgeht dass Epikur eine

Feste dogmatische Lehre lehrte

An die sich seine Schüler auch

Noch hunderte Jahre später wie

Im Fall des Lukrez hielten den er

Aber als andere Persönlichkeit

Sieht als den großen Lehrer der

Lustvollen Gelassenheit der etwa

Zeitgleich mit der Stoa lehrte aber

Von dieser vehement bekämpft

Wurde was viele Urteile über ihn

Wie später Berichte zu Lukrez

In einer Weise färbt die keinem

Der beiden gerecht werden kann

Warum ich Epikur eher im Lichte

Der moralischen Freiheit Kants

Wie der Anarchie eines Stirner

Lese was den Gedanken einer

Geradezu biblischen Auslegung

Seiner Schriften absurd macht

Epikur ist ein Philosoph der Freiheit

Darin Kant und Stirner ähnlich wie

Seine Annahme der Seele die er

Zugleich für sterbliche Natur erklärt

Weil eben nichts als diese ist

Macht diese wie alle Götter für ein

Gutes Leben völlig überflüssig wie

Kant mit dem kategorischen Imperativ

Jede göttliche Moral als absurd wie

Überflüssig begründet jedoch nie als

Preußischer Beamter diese Provokation

Anders als philosophisch ausdrückte

Die Götter die Epikur erstmals in eine

Parallelwelt schob wurden damit für

Menschen und Gesellschaft völlig

Überflüssig manche brauchen nur

Noch vom Märchen loszulassen

Was viele weltweit bis heute noch

Daran hindert moralisch zu handeln

Wer göttlichen Geboten folgt hat nie

Im Einklang mit der Moral gehandelt

Die ein freies Gewissen erfordert weil

Der Aberglaube uns so wenig angeht

Wie der Tod den manche fürchten

Weil sie das Nichts was nichts macht

Aus Glaubensangst schrecklich finden

Weil es um Epikur hier geht den ich

So lese wie er mir moralisch gefällt

Also meine Lust am Leben mehrt

Eine Verneigung vor meinem Epikur

Der den Mensch und seine Lust

In den Mittelpunkt stellt wie damit

Die große Freiheit uns gab

jens tuengerthal 8.9.22