Versgedanken VI

Versgedanken VI

Montaigne denkt an die Frauen des

Königreichs Pegu in dem diese sich 

Mit nichts als einem vorne noch weit

Geschlitzten Tuch bedecken so dass

Bei ihnen mit jedem Schritt den sie

Tun alles ganz zu sehen ist was nur

Der Form halber noch Schicklichkeit

Wahrt sich aber real immer offen zeigt 

Diese behaupten zwar sie seien auf

Diesem glücklichen Einfall gekommen

Die Männer von ihrer Vorliebe für sich 

Wie sie dort üblich sei abzuhalten 

Montaigne meint dass sie damit mehr

Verlieren als gewinnen da der volle

Hunger heftiger wirke als jener der

Durch die Augen vorgesättigt wurde

Wie obigen Indianerinnen erging es

Auch Livia die meinte für eine ganz

Tugendhaften Frau sei ein nackter

Mann nicht heißer als kalter Marmor

Die Spartanerinnen dagegen meint 

Montaigne die noch jungfrâulicher

Als ihre Jungfrauen waren sahen 

Die jungen Männer noch täglich

Nackt ihre Leibesübungen verrichten

Bedeckten ihre Oberschenkel auch

Nicht weiter weil sie sich ihrer Tugend

Auch so sicher genug noch waren

Während bei ihnen heute die

Reifröcke das Tugendwächteramt

Erfüllen sollten das jede körperliche

Annäherung damit ausschlösse

Welch Illusion und welch naives

Vertrauen in bloße Förmlichkeiten

Einen weibliche Formen betonenden

Reifrock als Tugendwächter zu sehen

Dagegen glaubten jene besonders

An die Verführungskraft der Nacktheit

Die es wie der heilige Augustinus für 

Möglich hielten dass am Tage des 

Jüngsten Gerichts die Frauen als

Männer auferstehen um uns auch so

Entrückt noch zu verführen ob darum

Frauen falls sie einmal beginnen zu

Theoretisieren in diesen Dingen dann

Meinen dass Männer sich genauso in

Frauen verwandeln können ist noch

Offen zu Montaignes Zeiten während

Unsere darüber nur lachen können

Wie die Schriften des Augustinus

Ernsthaften Menschen nur als ein

Witz eines Mystikers vorkommen

So versuchten wir mit allen Mitteln

Sie zu ködern und scharf zu machen

Reizen ihre Phantasie ohne Ende und

Schreien dann Zeter und Mordio

Besser meint Montaigne gestehen wir

Die Wahrheit dass kaum wer unter 

Uns der die Schande die ihm durch

Fehltritte seiner Frau droht nicht 

Stärker fürchtet als die durch sein

Eigenes Verhalten verursachte dem

Es dabei weitaus mehr um die 

Reinheit des Gewissens seiner Gattin

Geht als das eigene je zu bedenken

Lieber Dieb und Mörder wäre oder der

Gatte einer solchen gar als dass sie

Nur irgend weniger keusch wäre

Während die Frauen lieber noch ihr

Geld verdienten oder auf dem Feld

Ruhm ernteten in der Schlacht statt 

Ständig auf der Hut sein zu müssen

Glaubt ihr sie sähen nicht wie sich 

Jeder zu gerne in dieses Vergnügen

Noch stürzte alles dafür riskierte

Fragt Montaigne die Männer nun

Die Zuordnung der Laster sei einfach

Ungerecht so gäbe es tausende viel

Schändlichere Verfehlungen noch als

Die Sinneslust natürlich auszuleben

Doch bewerteten wir die Laster nicht

Nach ihrer Natur sondern allein nach

Eigennutz daher bekommen sie die

Vielen ungleichen Ausprägungen

Unsere Moral mache die Hingabe

Der Frauen zu einem schwereren

Laster als es nach der Natur ist

Beschwört darum Folgen herauf 

Die schlimmer sind als ihre Ursache

So fragt er sich ob die Taten von 

Caesar und Alexander an Härte je

Der Standhaftigkeit einer jungen Frau

Gleichkommen die auf diese Art

Erzogen wurde im reizvollen Treiben 

Der Gesellschaft sich ungerührt zeigt

Um ihre Reinheit zu bewahren

Es gäbe kein dornenreicheres Tun

Als dies keusche Nichtstun er fände 

Ein Leben lang eine Ritterrüstung 

Tragen leichter als Jungfernschaft 

Das Gelübde der Keuschheit sei

Von allen das härteste da am

Schwersten einzuhalten so sagte 

Hieronymus der Teufel liege in 

Den Lenden wo er sich teuflisch

Wohl zu allen Zeiten fühlte was 

Beim Ausblick dort verständlich

Aber stets ein weites Feld ist

So hätten wir zweifellos noch die

Mühsamste und am meisten Kraft 

Erfordernde aller menschlichen 

Pflichten den Damen aufgebürdet 

Doch sollten sie daran festhalten

Weil es doppelten Nutzen böte

Sie könnten uns widerstehen und

Moralischen Vorrang beanspruchen

Was ihnen meint Montaigne nicht nur

Höchste Achtung einbringen würde 

Sondern auch mehr Liebe am Ende

Was taktisch sehr klug klingt

Doch fragt sich der heutige Leser

Und wieviel mehr vermutlich noch

Die heutige Leserin wie sind solche

Ratschläge moralisch zu bewerten

Wird ein ritterlicher Mann abgewiesen

Gibt er darum keineswegs auf falls es

Um Sittsamkeit und nicht um Rivalen

Willen geschieht denn wir mögen 

Noch so sehr drohen fluchen jammern

Alles Lüge denn wenn wir lieben dann 

Lieben wir Frauen darum um so mehr

Wie sie uns ein wenig widerstehen

Was in heutigen Zeiten doch eher

Fraglich erscheint in denen nur ja

Ja heißen soll und alles andere als

Belästigung ausgelegt werden kann

Nichts wirkt verlockender noch als

Gelassene Selbstsicherheit die sich

Hinter keiner kalt abweisenden Miene

Noch verschanzen muss so sei es

Würdelos und dumm weiter gegen

Verachtung und Hass anzudringen

Doch eine tugendhafte Haltung lädt 

Mit Wohlwollen zum Wettstreit ein

Frauen dürften ohne ihrer Ehre damit

Abbruch zu tun unserem Werben bis

Zu einem gewissen Grad schon auch

Erkenntlich zeigen uns fühlen lassen

Dass sie uns nicht gering schätzen 

Warum sollten sie uns auch kein

Gehör schenken solange es sich in

Den Grenzen des Schicklichen hält 

So sagte eine kluge Königin unserer

Tage sich jeder Annäherung von

Vornherein zu verschließen sei ein

Zeichen von Schwäche und zeige nur

Die eigene Verführbarkeit wie eine

Frau die ihre Keuschheit noch keiner

Bewährungsprobe aussetzte sich

Dieser auch nicht rühmen dürfte

Die Grenzen der Ehrbarkeit seien 

Nie so eng gezogen dass sie keinen

Spielraum böten denn sie gehen in

Einen Streifen Niemandsland über

Diesen zu nutzen sei noch keine

Übertretung während ein Mann der

Eine Frau in den innersten Gürtel

Ihrer Festung treibt ein Dummkopf sei

Der Wert eines Sieges bestimme 

Sich nach der Schwierigkeit wer 

Wissen will wie tief der Eindruck war

Den er bei einer Frau hinterließ 

Der messe von ihrer Tugendhöhe aus

So gibt manche mehr die weniger gibt

Der Wert einer Gunst bemisst sich 

Allein nach ihrem Beweggrund noch

Alle anderen Umstände besagen

Nichts da sie zufällig unwesentlich

Sind weniges kostet eine mehr als

Andere ihr alles dass sie leicht gibt

Wenn irgendwo meint Montaigne

Seltenheit über den Wert einer Sache

Entschiede dann hier seht darum nie

Darauf wie wenig ihr nur bekommt

Schaut lieber wie wenige es haben

Wie sich der Wert einer Münze je

Nach Prägung und Beizeichen ändert

Seltenheit eben kostbar macht 

Egal was verbitterte Männer auch

Vorbringen würden an Verleumdung

Tugend und Wahrheit würden doch 

Stets siegen so habe er erlebt 

Wie junge Frauen allein durch große 

Standhaftigkeit also Nichtstun sich

Ihren guten Ruf zurück eroberten 

Nachdem sie als anrüchig galten

Als Platon gesagt wurde die Leute

Redeten schlecht über ihn meinte

Er lass sie reden er werde so leben 

Dass sie ihren Ton bald ändern

Heute jedoch verfällt Montaigne am

Ende in das Jammern alter Leute über

Die schlechten Zeiten sollten Frauen

Gottesfurcht und Tugend zeigen was

Ein zu lächerlicher Maßstab ist ihn

Zu kommentieren doch findet er die 

Verkommenheit der Zeit schlimmer

Noch als sie in seiner Jugend waren

Es ist das typische klagen alter Leute

Über die schlimme Jugend vor dem

Wegzulaufen meist klüger ist was zu

Montaigne eher überhaupt nicht passt

Was früher von Liebschaften ganz

Geheim nur dem besten Freund

Erzählt wurde sei heute eher ein

Öffentliches Thema geworden 

Alle brüsteten sich öffentlich mit

Der ihnen von dieser oder jener

Erwiesenen Gunst wovon sich

Kluge Frauen besser enthielten

Zwar ist dem Schluss der Enthaltung

Am Ende zuzustimmen aber die

Begründung war dünn peinlich das

Kann der kluge Franzose besser

jens tuengerthal 11.3.26