Geiz wird heute geil genannt
Erfolgreich ist wer genug hat
Reichtum zeigt sich so gern
Armut gilt als eher asozial
Traf die Werbung überhaupt
Die Geiz als gut propagierte
Oder ist es doch eher peinlich
Sich als geizig zu offenbaren
Auf zwei Arten erschiene Geiz
Stellt Adorno fest wobei er den
Alten Geiz der sparsam für sich
Wie für andere historisch nennt
Es ist der von Molière verewigte
Den Freud analen Charakter nennt
Vollendet sich im armen Bettler
Der insgeheim Millionen hortet
So trägt der klassische Geizige
Die Bettlermaske als Märchenkalif
Verwandt ist er dem Sammler wie
Manischen und großen Liebenden
Diesen treffen wir laut Adorno nur
Noch als Kuriosität in Lokalblättern
Ganz im Gegensatz zum zeitgemäß
Geizigen dem nichts für sich zu teuer
Aber alles für andere zu viel wäre
Dieser neue Geizige denkt nach
Adorno in Äquivalenten ist stets
Darauf bedacht weniger zu geben
Als er umgekehrt zurückbekommt
Jede Freundlichkeit die sie gewähren
Steht stets unter der Überlegung ob
Sie denn nötig sei man das tun müsse
Ihr sicherstes Kennzeichen ist darum
Die Eile mit der sie sich für empfangene
Aufmerksamkeit revanchieren wollen
Damit bei Verkettung der Tauschakte
Keine Lücke entsteht und sie schnell
Auf ihre Kosten dabei auch kommen
Weil diese Geizigen völlig rational sind
Können sie nicht überführt oder sogar
Bekehrt werden so ist ihre tagtägliche
Liebenswürdigkeit der Maßstab ihrer
Unerbittlichkeit im Geschäft für sich
Ihrer Art entsprechend setzen sie sich
Unwiderleglich ins Recht und das Recht
Damit ins Unrecht so betreiben sie ihre
Askese vom Geben mit Vorsicht sind
Dabei meist gut versichert um auch
Ganz sicher gut dabei wegzukommen
Die Beschreibung der neuen Geizigen
Trifft gut auf den heutigen Zeitgeist der
Unter eben diesen ehrenwerte Berater
Von Banken und Versicherungen findet
Die noch die Kurse im Auge am besten
Am Geld ihrer Kunden immer verdienen
Wo durch Wetten im Handel unvorstellbar
Große Margen wie beim Glücksspiel
Immer wieder heute erzielt werden
Unternehmen wie Amazon und Apple
Knacken den Billionenwert an der Börse
Ohne reale Gegenwerte zu brauchen
Klassische Industrie fliegt aus dem Index
Wie es gerade der Deutschen Bank ging
So zeigen sich die Börsen in vielem
Als manchmal irreale Gegenwelt
Wie auch das Unternehmen Tesla
Unvernünftig hohe Erwartungen längst
Weckte mit denen gespielt wird
Andererseits sehen wir den Geiz auch
Bei der Haushälterin Merkel die Europa
Zur Sparsamkeit anhält und selbst dabei
Mit gutem Vorbild voran geht was viele
Etwa Griechen und Italiener nicht mochten
Die schwäbische Hausfrau als Vorbild
Wurde in ganz Europa verspottet
Wenn sie auch den Haushalten gut tat
Ist Sparsamkeit der neue Geiz oder
Die zeitgemäße Form der Bescheidenheit
Was bei fremden Geld eher besser tut
Weil es Schulden und Zinsen senkt
Andererseits hat auch Deutschland
Vom Geldverleih gut profitiert warum
Die Sparsamkeit dabei wenig nutzte
Eher die Wirtschaft dort nur lähmte
Wie viele noch heute beklagen die
Den falschen Geiz übel nahmen
Wie immer in der Politik gibt es
Entgegengesetzte Sichten dazu
Manche wünschen sich den Staat
Als starken Investor in der Krise
Andere fordern mehr Sparsamkeit
Um schuldenfrei leben zu können
Was eine Bedingung der Freiheit
Bedenken wir wie großzügig dann
Für Flüchtlinge gegeben wurde
Kann von Geiz nicht die Rede sein
Manche sahen sich da betrogen
Um ihre Steuergelder statt freudig
Menschen in Not helfen zu wollen
Was sicher dem neuen Geiz eher
Entspricht den Adorno anklagte
Eine sparsame Regierung hilft
Die Schulden zu mindern was
Stabilität für die Zukunft eher gibt
Was ein hoher Wert immer ist
Den nüchtern zu würdigen wohl
Derzeit weniger Bürgern gefällt
Ob das ein Spiegel ihres Geizes
Oder unaufgeklärt eher wohl ist
Wird eine der Fragen der Zukunft
jens tuengerthal 05.09.2018
Mittwoch, 5. September 2018
Lebenswege
Welcher Weg ist der richtige
Wo sind wir dauerhaft glücklich
Was entscheidet unsere Wahl
Warum ist es so gut so für mich
Fragen die sich wohl alle stellen
Wenn sie an Kreuzungen stehen
Werden im Leben gern ignoriert
Als ginge es nicht um viel mehr
Bei entscheidenden Fragen die
Unser ganzes weiteres Leben
Bestimmen können sind viele
Nachlässiger als beim Klopapier
Thoreau berichtet vom Besuch
In einer ihm benachbarten Hütte
Wo ein Ire mit seiner Familie lebte
Unter eher gruseligen Umständen
Wie dieser sich täglich verdingt
Bei Schwerstarbeit im Moor für
Knappen Lohn mit dem er dafür
Tägliches Fleisch bezahlen kann
Die harte Arbeit benötigte dazu
Schwere und teurere Kleidung
Als Thoreau selbst sie trug der
Dort nur zum Vergnügen angelte
Im schweren Gewitter suchte er
Unterschlupf in jener Hütte
Berichtete auf Nachfrage dort
Von seinem freieren Leben
Er arbeitete nicht körperlich hart
Brauchte darum kaum Fleisch
Trug leichte bewegliche Kleider
Musste nicht über alles klagen
Thoreau lebte in einer heilen
Sauberen Hütte während bei
Den Iren in ihrer zerfallenen Kate
Die Hühner mit herumsprangen
Wir suchen uns unser Leben aus
Mit allen Problemen und Umständen
Die wir ändern sollten statt darüber
Nur hoffnungslos immer zu klagen
Es gibt schwerere Umstände wohl
Die das freie Leben zeitweise auch
Beeinträchtigen können doch sollten
Wir die richtige Perspektive haben
Dem Iren rät Thoreau lieber bescheiden
Wie genügsam zu leben womit er wohl
Mehr Freude am Leben hätte statt nur
Beständig über die Umstände zu jammern
Er vermutet die irische Familie aber
Wird nichts am gewohnten ändern
Weil ihnen der Mut fehlt aus ihren
Umständen selbständig auszubrechen
So leben die meisten Menschen wohl
Zwischen beklagtem Arbeitstrott und
Den ewig unerfüllten Träumen für die
Als Ersatz teuer konsumiert wird
Kenne einige die lange hart arbeiten
Um sich einen teuren Urlaub zu leisten
Bei dem sie das erarbeitete Geld dann
Für die Illusion von Luxus ausgeben
Viele dieser Urlaubsstreber klagen gern
Über ihren Arbeitsalltag der so öde wäre
Was ich nach Berichten nicht bezweifle
Aber ändern nichts für ihren Urlaub
Andere gönnen sich zu teure Autos
Bezahlen anderen Luxus lange ab
Bleiben damit unfrei gefangen um
Sich mal wieder was zu gönnen
Welchen Vorteil hat diese Gunst
Befreit Automobilität real oder nie
Sperrt sie nur in neue Unfreiheit
Die mit ihren Kosten uns versklavt
Die Geschichte der irischen Familie
Erinnert daran dass wir entscheiden
Wohin unser Lebensweg geht wie
Wir ihn nach den Umständen gestalten
Wer über sein Leben klagt sollte etwas
Ändern sagte Thoreau was schwerer
Klingt als ist da am Anfang immer das
Bewusstsein und die Haltung stehen
Warum viele dennoch lieber jammern
Über Zwänge denen sie sich fügen
Die keiner von ihnen haben müsste
Ist eines der Rätsel der Lebenswege
Lieber genieße ich das mögliche mehr
Statt mich über das zu beschweren
Was meine Ansprüche mir zufügen
Verzichte ich lieber auf diese anstatt
jens tuengerthal 05.09.2018
Wo sind wir dauerhaft glücklich
Was entscheidet unsere Wahl
Warum ist es so gut so für mich
Fragen die sich wohl alle stellen
Wenn sie an Kreuzungen stehen
Werden im Leben gern ignoriert
Als ginge es nicht um viel mehr
Bei entscheidenden Fragen die
Unser ganzes weiteres Leben
Bestimmen können sind viele
Nachlässiger als beim Klopapier
Thoreau berichtet vom Besuch
In einer ihm benachbarten Hütte
Wo ein Ire mit seiner Familie lebte
Unter eher gruseligen Umständen
Wie dieser sich täglich verdingt
Bei Schwerstarbeit im Moor für
Knappen Lohn mit dem er dafür
Tägliches Fleisch bezahlen kann
Die harte Arbeit benötigte dazu
Schwere und teurere Kleidung
Als Thoreau selbst sie trug der
Dort nur zum Vergnügen angelte
Im schweren Gewitter suchte er
Unterschlupf in jener Hütte
Berichtete auf Nachfrage dort
Von seinem freieren Leben
Er arbeitete nicht körperlich hart
Brauchte darum kaum Fleisch
Trug leichte bewegliche Kleider
Musste nicht über alles klagen
Thoreau lebte in einer heilen
Sauberen Hütte während bei
Den Iren in ihrer zerfallenen Kate
Die Hühner mit herumsprangen
Wir suchen uns unser Leben aus
Mit allen Problemen und Umständen
Die wir ändern sollten statt darüber
Nur hoffnungslos immer zu klagen
Es gibt schwerere Umstände wohl
Die das freie Leben zeitweise auch
Beeinträchtigen können doch sollten
Wir die richtige Perspektive haben
Dem Iren rät Thoreau lieber bescheiden
Wie genügsam zu leben womit er wohl
Mehr Freude am Leben hätte statt nur
Beständig über die Umstände zu jammern
Er vermutet die irische Familie aber
Wird nichts am gewohnten ändern
Weil ihnen der Mut fehlt aus ihren
Umständen selbständig auszubrechen
So leben die meisten Menschen wohl
Zwischen beklagtem Arbeitstrott und
Den ewig unerfüllten Träumen für die
Als Ersatz teuer konsumiert wird
Kenne einige die lange hart arbeiten
Um sich einen teuren Urlaub zu leisten
Bei dem sie das erarbeitete Geld dann
Für die Illusion von Luxus ausgeben
Viele dieser Urlaubsstreber klagen gern
Über ihren Arbeitsalltag der so öde wäre
Was ich nach Berichten nicht bezweifle
Aber ändern nichts für ihren Urlaub
Andere gönnen sich zu teure Autos
Bezahlen anderen Luxus lange ab
Bleiben damit unfrei gefangen um
Sich mal wieder was zu gönnen
Welchen Vorteil hat diese Gunst
Befreit Automobilität real oder nie
Sperrt sie nur in neue Unfreiheit
Die mit ihren Kosten uns versklavt
Die Geschichte der irischen Familie
Erinnert daran dass wir entscheiden
Wohin unser Lebensweg geht wie
Wir ihn nach den Umständen gestalten
Wer über sein Leben klagt sollte etwas
Ändern sagte Thoreau was schwerer
Klingt als ist da am Anfang immer das
Bewusstsein und die Haltung stehen
Warum viele dennoch lieber jammern
Über Zwänge denen sie sich fügen
Die keiner von ihnen haben müsste
Ist eines der Rätsel der Lebenswege
Lieber genieße ich das mögliche mehr
Statt mich über das zu beschweren
Was meine Ansprüche mir zufügen
Verzichte ich lieber auf diese anstatt
jens tuengerthal 05.09.2018
Dienstag, 4. September 2018
Bürgerüberleben
Droht aus dem Osten erneut
Der Faschismus der Welt die
Sich 1989 noch ideologiefrei
Endlich friedlich gehofft hatte
Nach Adorno hat sich in den
Faschistischen Regimes des
20. Jahrhunderts nur die nun
Obsolete Form der Wirtschaft
Bürgerlicher Eliten stabilisiert
Auch wenn schon das immer
Inflationär gebrauchte Wort
Faschismus mir Allergien
Eher verursacht sei es doch
Nach Chemnitz geprüft
Der Denker der Frankfurter Schule
Hält in seinen minima moralia das
Bürgertum in allen seinen Werten
Für heute verdorben bis ins Innerste
So würde zwar die bürgerliche Existenz
Als formale Hülle konserviert doch sei
Ihre ökonomische Voraussetzung völlig
Entfallen es bleibt nur ein Festhalten
Stur halten sie an ihren Interessen fest
Was sich mit Wut mischt weil sie doch
Eigentlich nichts mehr wahrzunehmen
Bräuchten überflüssig längst seien
Dabei hätten die Bürger ihre Naivität
Verloren und sein darüber verstockt
Wie böse geworden die eine Hand
Die noch pflegt verweigert Hilfe
Das politische Asyl würde verweigert
Aus Angst um die eigenen Pfründe
Weil sie sich objektiv bedroht fühlen
Würden die Bürger subjektiv unmenschlich
Nur der Willen zum Wettlauf blieb übrig
Von einst stolzen bürgerlichen Tugenden
Der heute zerstörerisch längst wirkt die
Bürger sein Unheil drohende Gespenster
Nähmen wir die besorgten Bürger wie
Sie in Chemnitz und andernorts zu oft
Bereits asoziale Brutaliät für normal halten
Als Bürger läge Adorno nicht falsch
Doch ist der Mob in Chemnitz genau
Wie der in Lichtenhagen bei Rostock
Kein bürgerlicher sondern eine Folge
Der Wendeverwirrung zu vieler noch
Auch 28 Jahre nach der Vereinigung
Die nie eine Wiedervereinigung war
Weil es beide Staaten vorher nie gab
Blieben sich die Welten eklatant fremd
Die DDR kannte keine Bürgerlichen
Vernichtete ihre auf Eigentum einst
Gebaute Kultur und Welten worauf
Jahrzehnte sozialistischer Schulung
Gehorsame Genossen nur formte
Die Diktatur der Proleten hatte nie
Sinn für bürgerliche Werte oder
Deren gewachsene Kultur wie viele
Konnten damals nicht mal essen
Fielen als unkultiviert überall auf
Bürgerlichkeit ist bedeutend mehr
Als die richtige Haltung einer Gabel
Aber ohne fehlt es schon am Kern
Was Adorno weder erkannte noch
Mit dem Ende der DDR merkte
Da war er schon 30 Jahre tot
Es droht nicht der Faschismus weil
Die bürgerliche Gesellschaft mit allen
Gute Geschäfte machen will sondern
Weil es am bürgerlichen Konsens fehlt
Die gemeinsamen Werte weg sind
Die Aufmärsche der FDJ der DDR
Glichen bis auf die Farbe völlig denen
Der HJ unter Hitler und was sich laut
Antifaschistisch nannte zelebrierte real
Faschistische Formen in allem
So irrt Adorno völlig in der Annahme
Die bürgerliche Gesellschaft sei die
Basis der Nationalsozialisten gewesen
Diese passten sich nur meistens an
Um im totalitären System zu überleben
Es hat sich nicht die Bürgerlichkeit
Heute ökonomisch wie ideell noch
Überlebt sondern im Gegenteil hat
Sich der wahre Weg eher erledigt
Bürgerlich heißt kompromissfähig
Sich an Bedingungen anzupassen
Die früher nicht Bürger sondern
Adelige Eliten gestalteten
Die Wirtschaft hat einen Markt
Keine bürgerliche Form sondern
Eine Natur nach der sie sich richtet
So die Bedingungen freie sind
Es braucht keine Überwindung
Der Bürgerlichkeit als dauerhaften
Schutz vor dem Faschismus sondern
Diese ist der sicherste und freieste Weg
Der Erfolg der Bundesrepublik
Wie der EU beweisen dies auch
Wenn Konzerne Macht übernahmen
Blieben die Strukturen immer gleich
Heute ist die ökonomische Macht
In völlig anderen Händen als noch
Zu Lebzeiten Adornos was diesem
Völlig unmöglich erschienen wäre
Der Markt hat sich durch Technik
Viel flexibler gezeigt als viele die
Montan dachten jemals glaubten
Die Praxis zeigte es uns wieder
Überlebt haben durch alle Zeiten
Mit kleinen Anpassungen immer
Die bürgerlichen Werte der Eliten
Wie die Ideale dauerhaften Erfolgs
Das Überleben ist aber kein Wunder
Auch keine faschistische Schande
Was nur ein hohler Sprachbaustein
Sondern Ausdruck von Anpassung
Kant war ein Bürger in Königsberg
Sein Denken auch aus bürgerlicher
Welt hat bis heute Gültigkeit auch
Wenn manche es besser wussten
Zeigte die Geschichte ihre Irrtümer
Der Hegelianer Adorno beweist es
jens tuengerthal 4.09.2018
Der Faschismus der Welt die
Sich 1989 noch ideologiefrei
Endlich friedlich gehofft hatte
Nach Adorno hat sich in den
Faschistischen Regimes des
20. Jahrhunderts nur die nun
Obsolete Form der Wirtschaft
Bürgerlicher Eliten stabilisiert
Auch wenn schon das immer
Inflationär gebrauchte Wort
Faschismus mir Allergien
Eher verursacht sei es doch
Nach Chemnitz geprüft
Der Denker der Frankfurter Schule
Hält in seinen minima moralia das
Bürgertum in allen seinen Werten
Für heute verdorben bis ins Innerste
So würde zwar die bürgerliche Existenz
Als formale Hülle konserviert doch sei
Ihre ökonomische Voraussetzung völlig
Entfallen es bleibt nur ein Festhalten
Stur halten sie an ihren Interessen fest
Was sich mit Wut mischt weil sie doch
Eigentlich nichts mehr wahrzunehmen
Bräuchten überflüssig längst seien
Dabei hätten die Bürger ihre Naivität
Verloren und sein darüber verstockt
Wie böse geworden die eine Hand
Die noch pflegt verweigert Hilfe
Das politische Asyl würde verweigert
Aus Angst um die eigenen Pfründe
Weil sie sich objektiv bedroht fühlen
Würden die Bürger subjektiv unmenschlich
Nur der Willen zum Wettlauf blieb übrig
Von einst stolzen bürgerlichen Tugenden
Der heute zerstörerisch längst wirkt die
Bürger sein Unheil drohende Gespenster
Nähmen wir die besorgten Bürger wie
Sie in Chemnitz und andernorts zu oft
Bereits asoziale Brutaliät für normal halten
Als Bürger läge Adorno nicht falsch
Doch ist der Mob in Chemnitz genau
Wie der in Lichtenhagen bei Rostock
Kein bürgerlicher sondern eine Folge
Der Wendeverwirrung zu vieler noch
Auch 28 Jahre nach der Vereinigung
Die nie eine Wiedervereinigung war
Weil es beide Staaten vorher nie gab
Blieben sich die Welten eklatant fremd
Die DDR kannte keine Bürgerlichen
Vernichtete ihre auf Eigentum einst
Gebaute Kultur und Welten worauf
Jahrzehnte sozialistischer Schulung
Gehorsame Genossen nur formte
Die Diktatur der Proleten hatte nie
Sinn für bürgerliche Werte oder
Deren gewachsene Kultur wie viele
Konnten damals nicht mal essen
Fielen als unkultiviert überall auf
Bürgerlichkeit ist bedeutend mehr
Als die richtige Haltung einer Gabel
Aber ohne fehlt es schon am Kern
Was Adorno weder erkannte noch
Mit dem Ende der DDR merkte
Da war er schon 30 Jahre tot
Es droht nicht der Faschismus weil
Die bürgerliche Gesellschaft mit allen
Gute Geschäfte machen will sondern
Weil es am bürgerlichen Konsens fehlt
Die gemeinsamen Werte weg sind
Die Aufmärsche der FDJ der DDR
Glichen bis auf die Farbe völlig denen
Der HJ unter Hitler und was sich laut
Antifaschistisch nannte zelebrierte real
Faschistische Formen in allem
So irrt Adorno völlig in der Annahme
Die bürgerliche Gesellschaft sei die
Basis der Nationalsozialisten gewesen
Diese passten sich nur meistens an
Um im totalitären System zu überleben
Es hat sich nicht die Bürgerlichkeit
Heute ökonomisch wie ideell noch
Überlebt sondern im Gegenteil hat
Sich der wahre Weg eher erledigt
Bürgerlich heißt kompromissfähig
Sich an Bedingungen anzupassen
Die früher nicht Bürger sondern
Adelige Eliten gestalteten
Die Wirtschaft hat einen Markt
Keine bürgerliche Form sondern
Eine Natur nach der sie sich richtet
So die Bedingungen freie sind
Es braucht keine Überwindung
Der Bürgerlichkeit als dauerhaften
Schutz vor dem Faschismus sondern
Diese ist der sicherste und freieste Weg
Der Erfolg der Bundesrepublik
Wie der EU beweisen dies auch
Wenn Konzerne Macht übernahmen
Blieben die Strukturen immer gleich
Heute ist die ökonomische Macht
In völlig anderen Händen als noch
Zu Lebzeiten Adornos was diesem
Völlig unmöglich erschienen wäre
Der Markt hat sich durch Technik
Viel flexibler gezeigt als viele die
Montan dachten jemals glaubten
Die Praxis zeigte es uns wieder
Überlebt haben durch alle Zeiten
Mit kleinen Anpassungen immer
Die bürgerlichen Werte der Eliten
Wie die Ideale dauerhaften Erfolgs
Das Überleben ist aber kein Wunder
Auch keine faschistische Schande
Was nur ein hohler Sprachbaustein
Sondern Ausdruck von Anpassung
Kant war ein Bürger in Königsberg
Sein Denken auch aus bürgerlicher
Welt hat bis heute Gültigkeit auch
Wenn manche es besser wussten
Zeigte die Geschichte ihre Irrtümer
Der Hegelianer Adorno beweist es
jens tuengerthal 4.09.2018
Naturleben
Das Erlebnis unberührter Natur
Zeigt sich in Gewässern stärker
Die mit jeder Welle verändern
Mit jungfräulicher Oberfläche
Uns begrüßen bei jeder neuen
Begegnung bis wir in sie stoßen
Was Fischer erleben ist für mich
Eher unbekanntes Terrain da ich
Fischer lieber leben lasse ohne
Gar den Veganern oder ähnlichen
Sekten noch anzugehören dabei
Einmal fischte ich mit Freunden
Schwarz in einem Teich im Taunus
Was 33 Jahre längst her ist also
Auch beim Tod der Forelle dabei
Wohl längst heute verjährt wohl ist
Lohnend fand ich das Ergebnis nicht
Thoreau dagegen fischte manchmal
Wenn er lange bei Freunden blieb
Gern des Nacht noch allein am See
Genoß Ruhe und Fang wie dessen
Ankündigung im Zucken der Schnur
Auch ging Thoreau gern mit dem dort
Fischer im Boot auf den See wo jeder
An einem Ende fischend Platz nahm
Sie sprachen wenig was ihm gefiel
Töten von Tieren die weder mag
Noch genießen möchte finde ich
Eine völlig überflüssige Handlung
Warum ich zum Thema Fischen
Lieber nichts mehr sagen sollte
Ist eben Unterhaltung für Fischer
Zur Freude der Fischesser ohne
Jeden Reiz für Menschen wie mich
Die immer ein Steak jedem Fisch
Vorzögen nicht nur geschmacklich
Thoreau erzählt vom Leben am Teich
Wie mit dem Teich der ihm sogar die
Axt die ihm beim Eishacken hinein fiel
Überraschend leicht zurückgab wobei
Besonders die differente Farbe dieses Sees
Je nach Entfernung mache Erinnerung
Noch an eigene Waldläuferzeiten weckte
Gerne zeltete ich immer wieder auch
An kleinen Bächen dem dabei mehr
Oder weniger lauten Plätschern noch
Nächtlich stundenlang lauschend
Seen erlebte ich eher vom Kanu aus
Denn als Wanderer wo ich sie auch
Zumindest vorm Frost der Mücken
Dort wegen lieber vermied wovon
Erstaunlich genug Thoreau bisher
Gar nichts schrieb was aber auch
In Kanada so oft den Himmel grau
Färbt ohne Hoffnung auf Rettung
So ist Natur gerade dort wo sie
Wunderbar uns erscheint gerne
Auch sehr lästig gelegentlich aber
Vielleicht war der eingeborene
Städter in mir immer stärker
Als der antrainierte Waldläufer
Den Faulheit und Alter inzwischen
Gern in der Erinnerung begruben
Manche Knaben meiner Generation
Hatten ihren ersten Naturaufenthalt
Bei der Bundeswehr im Rahmen des
Damals noch Wehrdienstes aber die
Begeisterung der Kameraden dort
Hielt sich in den Erzählungen eher
In überschaubaren Grenzen stets
Sie mussten ja auch im Schlamm
Robben und dabei scharf schießen
Während ich als Pfadfinder zuerst
Dann kirchenflüchtig lieber allein
Die Wälder nach dem Vorbild des
Vater erkundete der immer noch
Von seinen Touren schwärmte
Leben mit der Natur hat etwas
Es kann reizvoll sein in und mit ihr
Zu überleben zumindest wenn es
Nur für eine gewisse Zeit so war
Denn wie sehr genoss ich erst
Lesesessel und Bibliothek wenn
Vorher tagelang ich nur dem Wald
Gelauscht hatte bei wenig Lektüre
Die nicht am Lagerfeuer irgendwie
Beschädigt werden sollte
Das Naturleben bedeutet mir stets
Hinterher eine höhere Wertschätzung
Des kultivierten Lebens in Zivilisation
Es war immer ein Aussteigen um noch
Genüsslicher wieder einzusteigen
Die nächtlichen Touren mit dem Kanu
Bei ganz ruhigem Wasser das ich nur
Seltenst mit dem Paddel durchstieß
Sind mir in guter Erinnerung aber was
Das geistig mir wirklich brachte
Weiß ich bis heute nicht
Folgte dem in meiner Familie dazu
Als heldenhaft verbreiteten Rufe ein
Waldläufer in der Wildnis sein zu wollen
Der womöglich aus zu viel schlechter
Lektüre von Vater und Onkels resultierte
Die einen mir fremden Zustand glorifizierten
Weil ich mich zum Kampf mit der Natur
Zumindest nach außen entschlossen zeigte
Wurde ich Felix Krull dem also die Armee
Verschlossen blieb und damit gewöhnliches
Heldentum der Großstadtkinder durch den
Gang in die Wälder zumindest familienintern
Zum vielleicht dreiviertel Helden auf Zeit
Damit konnte ich mich in der elenden Natur
So unbequem sie meistens war wohl fühlen
Tat was meinem Wesen fremd war wie üblich
Für Geltung und Anerkennung männlich halt
Als ich später weitgehend von diesem Syndrom
Durch Abstand geheilt worden war wobei auch
Das Leben inmitten der Großstadt Berlins half
Entwickelte ich mich zum Stadtläufer anstatt
Indem ich tausende Kilometer in Wanderzeug
Durch mein Berlin lief genügte ich allem
Dem Reisewahn der Familie in der nur gilt
Wer viele Länder selbst am besten zu Fuß
Oder unter erschwerten Bedingungen doch
Bereist was mir eigentlich völlig fremd war
Genügte ich durch die große Menge die
Alles bisherige übertraf worum es ohnehin
In meiner Familie meistens nur geht
Ohne meine Stadt verlassen zu müssen
Dem Bedürfnis des Lesers und Autors
Jede Nacht in seiner Bibliothek dabei
Mit gutem Tee versorgt zu verbringen
Genügte ich nach der Heimkehr wieder
Wählte Bequemlichkeit für geistige Freiheit
Den Bekannten im Café am Platz
Die gern heldenhafte Geschichten
Von meinen langen Märschen hörten
Auch wenn diese mehr ins Reich
Der Phantasie wohl gehörten
Genügte ich ohne Urlaubsstorys
Die sich alle zu gern erzählten
Der Liebsten damals in Dublin
Gerne immer wieder im Ohr
Plaudernd mit dabei was mich
Laufend aufs Gespräch konzentrierte
Genügte ich dabei zum Glück
In vielfacher Hinsicht zumindest
Kehrte sie inzwischen zurück
Dem Flaneur in mir der zu gerne
Alles im Vorübergehen betrachtet
Ohne Hektik oder Verpflichtungen
Einen schnellen Blick wirft auf die
Schönheiten aller Umgebung gleich
Ob lebendig oder in Stein gehauen
Genügte jeder Marsch mehr
Zugleich erlebt der Flaneur in Berlin
Wieviel Grünanlagen es gibt wie sich
Park an Park manchmal anschließt
Mit teils zauberhaft uralten Bäumen
Auch als Flaneur in der Großstadt
Bemerkst du die Jahreszeiten gut
Siehst wann die Blätter fallen oder
In Schrebergärten die Beeren blühen
Die Temperaturen sinken und steigen
Die Natur in der Stadt erleben macht
Den Flaneur in mir vielfältig glücklich
Wobei Berlin auch erstaunlich viele
Sehr ursprüngliche Gebiete noch hat
Dagegen ist das Naturerlebnis als
Zwang in der Natur unter dann eher
Unkomfortablen Bedingungen für mich
Weniger verlockend heute als je
Hatte einmal eine Frau die sich
Zu gerne in der Natur bewegte
Wie sich den Naturgewalten stellte
Auf See oder an Land immer drängte
Um Natur statt Ruhe zu genießen
Sie scheint mir heute sehr unreif
Weil sie in keiner Welt ankam
Immer in Bewegung sein musste
Was bei mir eher Mitleid erregt
Habe mir als Knabe und Mann noch
Hütten und Lagerplätze im Wald
Gebaut wie erobert in der Natur
Um der Familie dabei zu genügen
Ein Held zu sein wie die anderen
Statt viel mehr gute Bücher zu lesen
So scheint mir das Naturerlebnis
Dass Thoreau zum Kult erhebt
Als Erkenntnisweg beschreibt eher
Eine manchmal lästige Ablenkung
Wie Menschen die viel reisen oft
Weniger belesen oder gebildet sind
Sondern nur viel überall mal waren
So könnte es mit Naturerlebnissen
Als Initiationsritual vieler wohl sein
Zu manchen passt es womit sie
An dem Weg in die Natur reifen
Andere wie ich haben sich dort
Zumindest mal echt überwunden
Lohnend würde ich es nie nennen
Aber es wurde zumindest ein Teil
Des Lebens das ich mir aussuchte
Auch um so etwas zu überwinden
Thoreau empfindet das Leben mit
Seinen Teichen und der Natur dort
Als großes reifendes Glück im Leben
Gut für ihn und seine Leser denke ich
Auch wenn ich seinen Naturkult nur
Sehr bedingt teilen noch möchte
Helden sind für mich keine Förster
Sondern Autoren und Literaten
Die schönste Form des Baumes
Ist es ein Buch zu werden
jens tuengerthal 04.09.2018
Zeigt sich in Gewässern stärker
Die mit jeder Welle verändern
Mit jungfräulicher Oberfläche
Uns begrüßen bei jeder neuen
Begegnung bis wir in sie stoßen
Was Fischer erleben ist für mich
Eher unbekanntes Terrain da ich
Fischer lieber leben lasse ohne
Gar den Veganern oder ähnlichen
Sekten noch anzugehören dabei
Einmal fischte ich mit Freunden
Schwarz in einem Teich im Taunus
Was 33 Jahre längst her ist also
Auch beim Tod der Forelle dabei
Wohl längst heute verjährt wohl ist
Lohnend fand ich das Ergebnis nicht
Thoreau dagegen fischte manchmal
Wenn er lange bei Freunden blieb
Gern des Nacht noch allein am See
Genoß Ruhe und Fang wie dessen
Ankündigung im Zucken der Schnur
Auch ging Thoreau gern mit dem dort
Fischer im Boot auf den See wo jeder
An einem Ende fischend Platz nahm
Sie sprachen wenig was ihm gefiel
Töten von Tieren die weder mag
Noch genießen möchte finde ich
Eine völlig überflüssige Handlung
Warum ich zum Thema Fischen
Lieber nichts mehr sagen sollte
Ist eben Unterhaltung für Fischer
Zur Freude der Fischesser ohne
Jeden Reiz für Menschen wie mich
Die immer ein Steak jedem Fisch
Vorzögen nicht nur geschmacklich
Thoreau erzählt vom Leben am Teich
Wie mit dem Teich der ihm sogar die
Axt die ihm beim Eishacken hinein fiel
Überraschend leicht zurückgab wobei
Besonders die differente Farbe dieses Sees
Je nach Entfernung mache Erinnerung
Noch an eigene Waldläuferzeiten weckte
Gerne zeltete ich immer wieder auch
An kleinen Bächen dem dabei mehr
Oder weniger lauten Plätschern noch
Nächtlich stundenlang lauschend
Seen erlebte ich eher vom Kanu aus
Denn als Wanderer wo ich sie auch
Zumindest vorm Frost der Mücken
Dort wegen lieber vermied wovon
Erstaunlich genug Thoreau bisher
Gar nichts schrieb was aber auch
In Kanada so oft den Himmel grau
Färbt ohne Hoffnung auf Rettung
So ist Natur gerade dort wo sie
Wunderbar uns erscheint gerne
Auch sehr lästig gelegentlich aber
Vielleicht war der eingeborene
Städter in mir immer stärker
Als der antrainierte Waldläufer
Den Faulheit und Alter inzwischen
Gern in der Erinnerung begruben
Manche Knaben meiner Generation
Hatten ihren ersten Naturaufenthalt
Bei der Bundeswehr im Rahmen des
Damals noch Wehrdienstes aber die
Begeisterung der Kameraden dort
Hielt sich in den Erzählungen eher
In überschaubaren Grenzen stets
Sie mussten ja auch im Schlamm
Robben und dabei scharf schießen
Während ich als Pfadfinder zuerst
Dann kirchenflüchtig lieber allein
Die Wälder nach dem Vorbild des
Vater erkundete der immer noch
Von seinen Touren schwärmte
Leben mit der Natur hat etwas
Es kann reizvoll sein in und mit ihr
Zu überleben zumindest wenn es
Nur für eine gewisse Zeit so war
Denn wie sehr genoss ich erst
Lesesessel und Bibliothek wenn
Vorher tagelang ich nur dem Wald
Gelauscht hatte bei wenig Lektüre
Die nicht am Lagerfeuer irgendwie
Beschädigt werden sollte
Das Naturleben bedeutet mir stets
Hinterher eine höhere Wertschätzung
Des kultivierten Lebens in Zivilisation
Es war immer ein Aussteigen um noch
Genüsslicher wieder einzusteigen
Die nächtlichen Touren mit dem Kanu
Bei ganz ruhigem Wasser das ich nur
Seltenst mit dem Paddel durchstieß
Sind mir in guter Erinnerung aber was
Das geistig mir wirklich brachte
Weiß ich bis heute nicht
Folgte dem in meiner Familie dazu
Als heldenhaft verbreiteten Rufe ein
Waldläufer in der Wildnis sein zu wollen
Der womöglich aus zu viel schlechter
Lektüre von Vater und Onkels resultierte
Die einen mir fremden Zustand glorifizierten
Weil ich mich zum Kampf mit der Natur
Zumindest nach außen entschlossen zeigte
Wurde ich Felix Krull dem also die Armee
Verschlossen blieb und damit gewöhnliches
Heldentum der Großstadtkinder durch den
Gang in die Wälder zumindest familienintern
Zum vielleicht dreiviertel Helden auf Zeit
Damit konnte ich mich in der elenden Natur
So unbequem sie meistens war wohl fühlen
Tat was meinem Wesen fremd war wie üblich
Für Geltung und Anerkennung männlich halt
Als ich später weitgehend von diesem Syndrom
Durch Abstand geheilt worden war wobei auch
Das Leben inmitten der Großstadt Berlins half
Entwickelte ich mich zum Stadtläufer anstatt
Indem ich tausende Kilometer in Wanderzeug
Durch mein Berlin lief genügte ich allem
Dem Reisewahn der Familie in der nur gilt
Wer viele Länder selbst am besten zu Fuß
Oder unter erschwerten Bedingungen doch
Bereist was mir eigentlich völlig fremd war
Genügte ich durch die große Menge die
Alles bisherige übertraf worum es ohnehin
In meiner Familie meistens nur geht
Ohne meine Stadt verlassen zu müssen
Dem Bedürfnis des Lesers und Autors
Jede Nacht in seiner Bibliothek dabei
Mit gutem Tee versorgt zu verbringen
Genügte ich nach der Heimkehr wieder
Wählte Bequemlichkeit für geistige Freiheit
Den Bekannten im Café am Platz
Die gern heldenhafte Geschichten
Von meinen langen Märschen hörten
Auch wenn diese mehr ins Reich
Der Phantasie wohl gehörten
Genügte ich ohne Urlaubsstorys
Die sich alle zu gern erzählten
Der Liebsten damals in Dublin
Gerne immer wieder im Ohr
Plaudernd mit dabei was mich
Laufend aufs Gespräch konzentrierte
Genügte ich dabei zum Glück
In vielfacher Hinsicht zumindest
Kehrte sie inzwischen zurück
Dem Flaneur in mir der zu gerne
Alles im Vorübergehen betrachtet
Ohne Hektik oder Verpflichtungen
Einen schnellen Blick wirft auf die
Schönheiten aller Umgebung gleich
Ob lebendig oder in Stein gehauen
Genügte jeder Marsch mehr
Zugleich erlebt der Flaneur in Berlin
Wieviel Grünanlagen es gibt wie sich
Park an Park manchmal anschließt
Mit teils zauberhaft uralten Bäumen
Auch als Flaneur in der Großstadt
Bemerkst du die Jahreszeiten gut
Siehst wann die Blätter fallen oder
In Schrebergärten die Beeren blühen
Die Temperaturen sinken und steigen
Die Natur in der Stadt erleben macht
Den Flaneur in mir vielfältig glücklich
Wobei Berlin auch erstaunlich viele
Sehr ursprüngliche Gebiete noch hat
Dagegen ist das Naturerlebnis als
Zwang in der Natur unter dann eher
Unkomfortablen Bedingungen für mich
Weniger verlockend heute als je
Hatte einmal eine Frau die sich
Zu gerne in der Natur bewegte
Wie sich den Naturgewalten stellte
Auf See oder an Land immer drängte
Um Natur statt Ruhe zu genießen
Sie scheint mir heute sehr unreif
Weil sie in keiner Welt ankam
Immer in Bewegung sein musste
Was bei mir eher Mitleid erregt
Habe mir als Knabe und Mann noch
Hütten und Lagerplätze im Wald
Gebaut wie erobert in der Natur
Um der Familie dabei zu genügen
Ein Held zu sein wie die anderen
Statt viel mehr gute Bücher zu lesen
So scheint mir das Naturerlebnis
Dass Thoreau zum Kult erhebt
Als Erkenntnisweg beschreibt eher
Eine manchmal lästige Ablenkung
Wie Menschen die viel reisen oft
Weniger belesen oder gebildet sind
Sondern nur viel überall mal waren
So könnte es mit Naturerlebnissen
Als Initiationsritual vieler wohl sein
Zu manchen passt es womit sie
An dem Weg in die Natur reifen
Andere wie ich haben sich dort
Zumindest mal echt überwunden
Lohnend würde ich es nie nennen
Aber es wurde zumindest ein Teil
Des Lebens das ich mir aussuchte
Auch um so etwas zu überwinden
Thoreau empfindet das Leben mit
Seinen Teichen und der Natur dort
Als großes reifendes Glück im Leben
Gut für ihn und seine Leser denke ich
Auch wenn ich seinen Naturkult nur
Sehr bedingt teilen noch möchte
Helden sind für mich keine Förster
Sondern Autoren und Literaten
Die schönste Form des Baumes
Ist es ein Buch zu werden
jens tuengerthal 04.09.2018
Montag, 3. September 2018
Emigrationsisolation
Sind emigrierte Intellektuelle isoliert
Weil sie mit der Heimat logisch auch
Ihrer schärfsten Waffe beraubt sind
Der Sprache im sozialen Konsens
Führt Emigration notwendig auch
Zur Behinderung die jeder bald
Erkennen muss wenn er nicht
Grausam darüber belehrt werden
Möchte hinter den Türen seiner
Verschlossenen Selbstachtung
Von der alltäglich weniger bleibt
Werden geistige Wesen also ihrer
Heimat beraubt zu bloßen Schatten
Ihrer nur noch Scheinexistenzen
Wie Adorno es grausam klar sagt
Der selbst Emigrant aus tödlicher
Verfolgung des Hitlerregimes war
Daraus resultierte eine größere
Vergiftung der Beziehungen unter
Den Verstoßenen als mit allen
Einheimischen während sich auch
Das Private vampyrhaft vordrängt
Weil es einfach nicht mehr existiert
Gegen die manische Entwicklung
Die notwendig hier folgt hilft allein
Meint Adorno die standhafte Analyse
Seiner selbst um so durch mehr
Bewusstsein wenn schon nicht ganz
Der Gefahr zu entgehen so sich doch
Der verhängnisvolleren Gewalt der
Blindheit wenigstens zu entziehen
Hüten sollten sich alle Emigranten
Zumindest soweit sie Intellektuelle
Vor allen von denen sie noch etwas
Erwarten können weil der Blick auf
Vorteile der Todfeind menschlicher
Beziehungen schon immer ist
Genauso warnt Adorno vor allen
Schmeichlern und Schorrern im
Umgang die sich Vorteile erhoffen
Womit immer eine ungute Abhängigkeit
Ohne alle geistige Freiheit entstünde
Die den Begünstigten wie auch seine
Bewunderer herabzöge ohne einen
Gewinn für eine der beiden Seiten
Sondern letztlich beiden einzig ihre
Je Unbeholfenheit noch vorführte
Ein Rettungsanker schien Adorno
Dem offensichtlich auch einsamen
Emmigranten die Strenge gegen sich
Was aber auch moralisch nur den
Wenigsten zur Verfügung stünde
Da den meisten die es besteigen
Hungertod oder Wahnsinn drohe
Frage mich manchmal mit wem der
Griesgram Adorno der in dieser Zeit
Auch mit Horkheimer über Dialektik
Der Aufklärung schrieb überhaupt
Noch gelassen und frei kommunizierte
Ob ihm die Geige immer näher war
Als Menschen jemals dennoch ist
Der Gedanke gedanklicher Isolation
In Zeiten der Flucht wieder wichtig
Wichtiger wird er zur Integration
Wir müssen mit Wanderung leben
Fraglich bleibt wie wir vernünftiger
Damit künftig umgehen als bisher
Die Erkenntnis der auch geistigen
Totalen Einsamkeit die folglich ein
Moralisches Loch danach hinterlässt
Stellt die Frage nach Antworten
In einer Gesellschaft die lange Zeit
In einem moralischen Konsens der
Über Jahrhunderte wuchs relativ
Isoliert lebte bis mit der Wende
Die alten gewohnten Strukturen
Für fast alle viele Geister zerbrachen
Die westlichen Geister versuchten noch
Ihr gewohntes Modell zu transferieren
Durch Anschluss und Übernahme die
Scheinbar auf ökonomischen Erfolg
Beruhte warum sie die also Besiegten
Anzupassen hatten wofür aber ein
Gemeinsamer neuer Weg einfach
Verpasst wurde weil der alte des
Grundgesetz sich ja bewährt hatte
Will sagen wir haben nicht nur viele
Flüchtlinge aus den Nahen Osten
Sondern mehr Millionen noch nicht
In gemeinsame Werte integrierte die
Östlich der Elbe länger aufwuchsen
Sind die geistigen Hohlräume die sich
Bei AfD Wählern wie just in Chemnitz
Zu deutlich zeigen nur das Produkt der
Moralischen Leere nach der Wende
Die blühende Landschaften versprach
Aber so einigen erst die graue Realität
Des Ostens düster offenbarte ohne dass
Sie sich diese Erkenntnis bis heute
Eingestehen konnten als Opfer
Die Angst vor Flüchtlingen wie auch
Die Furcht vor allem Fremden ist dort
Am höchsten wo die Systeme wechselten
Alle Gewissheit verloren ging einmal
Was viel mit geistiger Isolation zu tun hat
Die noch keine Heimat wieder fand
Um die sich manche in ihrer Leere
Jetzt so lautstark verlogen sorgen
Machen wir uns lieber alle klar statt
Adornos dunklen Tönen zu folgen
Wir sind alle Flüchtlinge und sobald
Wir geistig tätig sind auch Emigranten
Für die es keine Sicherheit mehr gibt
Außer mit uns nachdem alle Grenzen
Fielen und globale Märkte ohne die
Hoffnung auf ein Ende konkurrieren
Keine Sicherheit und keine Gewissheit
Kann Angst machen oder Mut weil es
Der Anfang der großen Freiheit auch ist
Die wir ohne Verlassenheit nicht erkennen
Es liegt an mir wie ich mich zur Welt
Wie sie eben ist stelle oder ob sich
Die Welt zu mir verhält und damit mich
Herumkommandiert im Bewusstsein
Die Isolation ist alltäglich und dafür ist
Jede Gewissheit dahin auch für jene
Die noch transzendente nachbeten
Sollte über zweihundert Jahre nach
Kant langsam klar werden wo die
Moralische Gewissheit allein liegt
Warum diese Freiheit ein Glück ist
Auf das wir uns einlassen müssen
Um es genießen zu können
Jeder ist heute Emigrant irgendwo
Immer im Welten verbindenden Netz
Das alle Grenzen zugleich aufhebt wie
Aus der Isolation befreit die uns noch
Alte Gewissheiten gaben dafür aber
Uns vogelfrei moralisch entlässt
Bis wir den Mut haben zu denken
jens tuengerthal 03.09.2018
Weil sie mit der Heimat logisch auch
Ihrer schärfsten Waffe beraubt sind
Der Sprache im sozialen Konsens
Führt Emigration notwendig auch
Zur Behinderung die jeder bald
Erkennen muss wenn er nicht
Grausam darüber belehrt werden
Möchte hinter den Türen seiner
Verschlossenen Selbstachtung
Von der alltäglich weniger bleibt
Werden geistige Wesen also ihrer
Heimat beraubt zu bloßen Schatten
Ihrer nur noch Scheinexistenzen
Wie Adorno es grausam klar sagt
Der selbst Emigrant aus tödlicher
Verfolgung des Hitlerregimes war
Daraus resultierte eine größere
Vergiftung der Beziehungen unter
Den Verstoßenen als mit allen
Einheimischen während sich auch
Das Private vampyrhaft vordrängt
Weil es einfach nicht mehr existiert
Gegen die manische Entwicklung
Die notwendig hier folgt hilft allein
Meint Adorno die standhafte Analyse
Seiner selbst um so durch mehr
Bewusstsein wenn schon nicht ganz
Der Gefahr zu entgehen so sich doch
Der verhängnisvolleren Gewalt der
Blindheit wenigstens zu entziehen
Hüten sollten sich alle Emigranten
Zumindest soweit sie Intellektuelle
Vor allen von denen sie noch etwas
Erwarten können weil der Blick auf
Vorteile der Todfeind menschlicher
Beziehungen schon immer ist
Genauso warnt Adorno vor allen
Schmeichlern und Schorrern im
Umgang die sich Vorteile erhoffen
Womit immer eine ungute Abhängigkeit
Ohne alle geistige Freiheit entstünde
Die den Begünstigten wie auch seine
Bewunderer herabzöge ohne einen
Gewinn für eine der beiden Seiten
Sondern letztlich beiden einzig ihre
Je Unbeholfenheit noch vorführte
Ein Rettungsanker schien Adorno
Dem offensichtlich auch einsamen
Emmigranten die Strenge gegen sich
Was aber auch moralisch nur den
Wenigsten zur Verfügung stünde
Da den meisten die es besteigen
Hungertod oder Wahnsinn drohe
Frage mich manchmal mit wem der
Griesgram Adorno der in dieser Zeit
Auch mit Horkheimer über Dialektik
Der Aufklärung schrieb überhaupt
Noch gelassen und frei kommunizierte
Ob ihm die Geige immer näher war
Als Menschen jemals dennoch ist
Der Gedanke gedanklicher Isolation
In Zeiten der Flucht wieder wichtig
Wichtiger wird er zur Integration
Wir müssen mit Wanderung leben
Fraglich bleibt wie wir vernünftiger
Damit künftig umgehen als bisher
Die Erkenntnis der auch geistigen
Totalen Einsamkeit die folglich ein
Moralisches Loch danach hinterlässt
Stellt die Frage nach Antworten
In einer Gesellschaft die lange Zeit
In einem moralischen Konsens der
Über Jahrhunderte wuchs relativ
Isoliert lebte bis mit der Wende
Die alten gewohnten Strukturen
Für fast alle viele Geister zerbrachen
Die westlichen Geister versuchten noch
Ihr gewohntes Modell zu transferieren
Durch Anschluss und Übernahme die
Scheinbar auf ökonomischen Erfolg
Beruhte warum sie die also Besiegten
Anzupassen hatten wofür aber ein
Gemeinsamer neuer Weg einfach
Verpasst wurde weil der alte des
Grundgesetz sich ja bewährt hatte
Will sagen wir haben nicht nur viele
Flüchtlinge aus den Nahen Osten
Sondern mehr Millionen noch nicht
In gemeinsame Werte integrierte die
Östlich der Elbe länger aufwuchsen
Sind die geistigen Hohlräume die sich
Bei AfD Wählern wie just in Chemnitz
Zu deutlich zeigen nur das Produkt der
Moralischen Leere nach der Wende
Die blühende Landschaften versprach
Aber so einigen erst die graue Realität
Des Ostens düster offenbarte ohne dass
Sie sich diese Erkenntnis bis heute
Eingestehen konnten als Opfer
Die Angst vor Flüchtlingen wie auch
Die Furcht vor allem Fremden ist dort
Am höchsten wo die Systeme wechselten
Alle Gewissheit verloren ging einmal
Was viel mit geistiger Isolation zu tun hat
Die noch keine Heimat wieder fand
Um die sich manche in ihrer Leere
Jetzt so lautstark verlogen sorgen
Machen wir uns lieber alle klar statt
Adornos dunklen Tönen zu folgen
Wir sind alle Flüchtlinge und sobald
Wir geistig tätig sind auch Emigranten
Für die es keine Sicherheit mehr gibt
Außer mit uns nachdem alle Grenzen
Fielen und globale Märkte ohne die
Hoffnung auf ein Ende konkurrieren
Keine Sicherheit und keine Gewissheit
Kann Angst machen oder Mut weil es
Der Anfang der großen Freiheit auch ist
Die wir ohne Verlassenheit nicht erkennen
Es liegt an mir wie ich mich zur Welt
Wie sie eben ist stelle oder ob sich
Die Welt zu mir verhält und damit mich
Herumkommandiert im Bewusstsein
Die Isolation ist alltäglich und dafür ist
Jede Gewissheit dahin auch für jene
Die noch transzendente nachbeten
Sollte über zweihundert Jahre nach
Kant langsam klar werden wo die
Moralische Gewissheit allein liegt
Warum diese Freiheit ein Glück ist
Auf das wir uns einlassen müssen
Um es genießen zu können
Jeder ist heute Emigrant irgendwo
Immer im Welten verbindenden Netz
Das alle Grenzen zugleich aufhebt wie
Aus der Isolation befreit die uns noch
Alte Gewissheiten gaben dafür aber
Uns vogelfrei moralisch entlässt
Bis wir den Mut haben zu denken
jens tuengerthal 03.09.2018
Dorfleben
Wie betrachtet das Dorfleben
Wer sich aus der Einsamkeit
Wieder in Gemeinschaft begibt
Wann ist er Teil wann nicht mehr
Thoreau lebte viele Monate allein
Zurückgezogen aus Concord dem
Dorf in Neuengland seiner Heimat
Noch benachbart am Waldensee
Fast täglich ging Thoreau dennoch
Hinüber ins Dorf um es zu sehen
Teils um Menschen zu treffen oder
Dinge noch wo nötig zu erledigen
Einmal wurde er bei einem dieser
Spaziergänge ins Dorf verhaftet
Obwohl er nur zum Schuster wollte
Weil er seine Steuern verweigerte
Er sah sich zum Ungehorsam dabei
In Steuerangelegenheiten verpflichtet
Weil er die Sklaverei nicht mittragen
Wollte die Menschen wie Vieh hielt
Moralisch ein konsequenter Kantianer
Nur seinem Gewissen Untertan musste
Thoreau die Steuerschuld verweigern
Weil der Staat ihm unmoralisch schien
Viel schrieb er darüber in seinem Buch
Über die Pflicht zum Ungehorsam gegen
Den Staat in jener Zeit vor dem Bürgerkrieg
Der die Vereinigten Staaten fast zerriß
Nach einem Tag kam Thoreau wieder frei
Holte die Schuhe vom Schuster und ging
Wieder zurück zum Waldensee wo er dann
Auf einem Hügel Himbeermittagessen aß
Jeder Dorfbesuch ist für ihn auch einer im
Museum menschlichen Lebens dessen Teil
Er durch sein Leben im Wald nicht mehr war
Das er also amüsiert betrachten konnte
Kehrte ich nach Tagen in der Wildnis auch
Wieder in ein Dorf zurück oder in die Heimat
Schien mir viel gewohntes plötzlich fremd
Mein Blickwinkel hatte sich geändert
So beobachtete Thoreau wie manche dort
Einen solchen Appetit auf Neuigkeiten haben
Dass sie den ganzen Tag nur darauf warten
Als die groben Mühlsteine des Tratsches
Auch ich kenne aus allen Regionen in die
Das Leben mich mehr oder weniger willig
Verführte diese Menschen die gern alles
Mit ihrem Filter weitergeben wollen
Solche fanden sich in ländlichen Gegenden
Wie unter den Nachbarn meiner Eltern auch
Oder in unseren Kiezen genauso die stets
Dörfer in Städten für sich bilden wie in Berlin
Immer wenn du einen Ort besser kennst
Wird jede Großstadt zum Dorf mit den
Überall gleichen Riten und Gewohnheiten
Bei denen sich Menschen beobachten
So gesehen wohne ich nun die 18 Jahre
Die ich in Berlin lebe bereits im sechsten
Dorf in einem Bezirk auch wenn diese
Sehr nah aneinander grenzen noch
Jedes dieser Dörfer hat viel mehr Bewohner
Als die große Fläche von Thoreaus Concord
Wo teilweise die Grundstücke schon größer
Als hier ganze eigene Kieze in Berlin sind
Könnte amüsiert beschreiben wie sehr sich
Die Menschen hinter den Fenstern oder die
Auf der Straße von einem zum anderen so
Unterscheiden wie Botanik nach Breitengraden
Viele tausend Kilometer die ich nun durch
Die Wildnis der Großstadt Berlin lief ließ
Erkennen wie wenig es dieses Berlin gibt
Was immer nur viele Dörfer wohl sein wird
Hier schließe ich meine Haustür stets ab
Wobei ich mich manchmal frage wofür
Bücher sind in Berlin nichts wert und sonst
Gibt es nichts mir wertvolles dort zu stehlen
Doch die Gewohnheit der Großstadt wie
Angst vermutlich um unnötiges Eigentum
Verführt mich zu Schutzmaßnahmen die
Nie welche waren wie Montaigne lehrte
Wer klauen will wird es tun und wenn
Gesichert meine Schlösser beschädigen
Sicherheit ist eine ewige Illusion die sich
Gut verkaufen aber nie erwerben lässt
Thoreau ließ alle Türen bei sich offen
Ein Buch wurde ihm in der Zeit entwendet
Vermutlich weil der Homer zu golden glänzte
Ansonsten kein Schaden und kein Verlust
Dafür die große Freiheit ohne alle Angst
Voller Vertrauen in die Gesellschaft zu leben
Die noch besser wäre wie Thoreau meint
Gäbe es weniger Differenzen im Eigentum
Große Ungleichheit sieht er als die Quelle
Ewiger Ängste und Sorgen wie der Gier
Anderer die viel weniger haben oder sogar
Zu wenig um ganz frei zu überleben
Darüber nachzudenken könnte befreien
Weil wir feststellten was es wirklich braucht
Diebstahl und Raub kommen meint Thoreau
Nur dort vor wo die Unterschiede zu groß
Sollten diejenigen bestraft werden die erst
Durch ungerechte Anhäufung von Eigentum
Zur Kriminalität damit andere anstiften oder
Ist Ungerechtigkeit kein Verbrechen nur Pech
Frei ohne Schloss zu leben macht glücklich
Einmal vergass ich abzuschließen als ich
Für eine Woche meine Wohnung in Berlin
Zum Besuch der Familie verlassen musste
Als ich wieder kam stand die Tür weit offen
Schlimmes ahnend stürzte ich hinein doch
Es war nichts verschwunden zumindest
Habe ich bis heute noch nichts vermisst
Anarchisten sagten einst sogar Eigentum
Sei Diebstahl weil es was eigentlich doch
Allen gehört nach der Natur für sich nimmt
Was viele bis heute sehr schockierte wohl
Durch den kleinen Wohlstand haben wir
Uns lieber an die Ungerechtigkeit gewöhnt
Statt das System zu hinterfragen außer
Nach schlicht totalitär marxscher Manier
Achteten wir im Dorf liebevoll aufeinander
Kümmerten uns wenn nötig auch mal um
Die Güter des anderen bräuchte es wohl
Keinerlei Staat außer der Nachbarschaft
Wie wir dorthin wieder kommen könnten
Ob wir beobachtet wie besorgt gern leben
Oder unabhängig unter ewig Fremden
Scheint eine Frage des Geschmacks
Darüber mehr nachzudenken was uns
Im Leben miteinander glücklich macht
Täte besser als es dem Staat abgeben
Der nur schlechter Kompromiss ist
jens tuengerthal 03.09.2018
Wer sich aus der Einsamkeit
Wieder in Gemeinschaft begibt
Wann ist er Teil wann nicht mehr
Thoreau lebte viele Monate allein
Zurückgezogen aus Concord dem
Dorf in Neuengland seiner Heimat
Noch benachbart am Waldensee
Fast täglich ging Thoreau dennoch
Hinüber ins Dorf um es zu sehen
Teils um Menschen zu treffen oder
Dinge noch wo nötig zu erledigen
Einmal wurde er bei einem dieser
Spaziergänge ins Dorf verhaftet
Obwohl er nur zum Schuster wollte
Weil er seine Steuern verweigerte
Er sah sich zum Ungehorsam dabei
In Steuerangelegenheiten verpflichtet
Weil er die Sklaverei nicht mittragen
Wollte die Menschen wie Vieh hielt
Moralisch ein konsequenter Kantianer
Nur seinem Gewissen Untertan musste
Thoreau die Steuerschuld verweigern
Weil der Staat ihm unmoralisch schien
Viel schrieb er darüber in seinem Buch
Über die Pflicht zum Ungehorsam gegen
Den Staat in jener Zeit vor dem Bürgerkrieg
Der die Vereinigten Staaten fast zerriß
Nach einem Tag kam Thoreau wieder frei
Holte die Schuhe vom Schuster und ging
Wieder zurück zum Waldensee wo er dann
Auf einem Hügel Himbeermittagessen aß
Jeder Dorfbesuch ist für ihn auch einer im
Museum menschlichen Lebens dessen Teil
Er durch sein Leben im Wald nicht mehr war
Das er also amüsiert betrachten konnte
Kehrte ich nach Tagen in der Wildnis auch
Wieder in ein Dorf zurück oder in die Heimat
Schien mir viel gewohntes plötzlich fremd
Mein Blickwinkel hatte sich geändert
So beobachtete Thoreau wie manche dort
Einen solchen Appetit auf Neuigkeiten haben
Dass sie den ganzen Tag nur darauf warten
Als die groben Mühlsteine des Tratsches
Auch ich kenne aus allen Regionen in die
Das Leben mich mehr oder weniger willig
Verführte diese Menschen die gern alles
Mit ihrem Filter weitergeben wollen
Solche fanden sich in ländlichen Gegenden
Wie unter den Nachbarn meiner Eltern auch
Oder in unseren Kiezen genauso die stets
Dörfer in Städten für sich bilden wie in Berlin
Immer wenn du einen Ort besser kennst
Wird jede Großstadt zum Dorf mit den
Überall gleichen Riten und Gewohnheiten
Bei denen sich Menschen beobachten
So gesehen wohne ich nun die 18 Jahre
Die ich in Berlin lebe bereits im sechsten
Dorf in einem Bezirk auch wenn diese
Sehr nah aneinander grenzen noch
Jedes dieser Dörfer hat viel mehr Bewohner
Als die große Fläche von Thoreaus Concord
Wo teilweise die Grundstücke schon größer
Als hier ganze eigene Kieze in Berlin sind
Könnte amüsiert beschreiben wie sehr sich
Die Menschen hinter den Fenstern oder die
Auf der Straße von einem zum anderen so
Unterscheiden wie Botanik nach Breitengraden
Viele tausend Kilometer die ich nun durch
Die Wildnis der Großstadt Berlin lief ließ
Erkennen wie wenig es dieses Berlin gibt
Was immer nur viele Dörfer wohl sein wird
Hier schließe ich meine Haustür stets ab
Wobei ich mich manchmal frage wofür
Bücher sind in Berlin nichts wert und sonst
Gibt es nichts mir wertvolles dort zu stehlen
Doch die Gewohnheit der Großstadt wie
Angst vermutlich um unnötiges Eigentum
Verführt mich zu Schutzmaßnahmen die
Nie welche waren wie Montaigne lehrte
Wer klauen will wird es tun und wenn
Gesichert meine Schlösser beschädigen
Sicherheit ist eine ewige Illusion die sich
Gut verkaufen aber nie erwerben lässt
Thoreau ließ alle Türen bei sich offen
Ein Buch wurde ihm in der Zeit entwendet
Vermutlich weil der Homer zu golden glänzte
Ansonsten kein Schaden und kein Verlust
Dafür die große Freiheit ohne alle Angst
Voller Vertrauen in die Gesellschaft zu leben
Die noch besser wäre wie Thoreau meint
Gäbe es weniger Differenzen im Eigentum
Große Ungleichheit sieht er als die Quelle
Ewiger Ängste und Sorgen wie der Gier
Anderer die viel weniger haben oder sogar
Zu wenig um ganz frei zu überleben
Darüber nachzudenken könnte befreien
Weil wir feststellten was es wirklich braucht
Diebstahl und Raub kommen meint Thoreau
Nur dort vor wo die Unterschiede zu groß
Sollten diejenigen bestraft werden die erst
Durch ungerechte Anhäufung von Eigentum
Zur Kriminalität damit andere anstiften oder
Ist Ungerechtigkeit kein Verbrechen nur Pech
Frei ohne Schloss zu leben macht glücklich
Einmal vergass ich abzuschließen als ich
Für eine Woche meine Wohnung in Berlin
Zum Besuch der Familie verlassen musste
Als ich wieder kam stand die Tür weit offen
Schlimmes ahnend stürzte ich hinein doch
Es war nichts verschwunden zumindest
Habe ich bis heute noch nichts vermisst
Anarchisten sagten einst sogar Eigentum
Sei Diebstahl weil es was eigentlich doch
Allen gehört nach der Natur für sich nimmt
Was viele bis heute sehr schockierte wohl
Durch den kleinen Wohlstand haben wir
Uns lieber an die Ungerechtigkeit gewöhnt
Statt das System zu hinterfragen außer
Nach schlicht totalitär marxscher Manier
Achteten wir im Dorf liebevoll aufeinander
Kümmerten uns wenn nötig auch mal um
Die Güter des anderen bräuchte es wohl
Keinerlei Staat außer der Nachbarschaft
Wie wir dorthin wieder kommen könnten
Ob wir beobachtet wie besorgt gern leben
Oder unabhängig unter ewig Fremden
Scheint eine Frage des Geschmacks
Darüber mehr nachzudenken was uns
Im Leben miteinander glücklich macht
Täte besser als es dem Staat abgeben
Der nur schlechter Kompromiss ist
jens tuengerthal 03.09.2018
Sonntag, 2. September 2018
Liberalerotik
Wie liberal ist unsere Erotik
Bemisst sich dies danach wer
Mit wem warum und wofür schläft
Vor allem wer davon wie profitiert
Was ist überhaupt Profit beim Sex
Ist es der erschlafene Gegenwert
Bleibt die Ehe damit die teuerste
Form der legitimen Prostitution
Hat die Bewertung heute noch
Mit dem Begriff der Dame zu tun
Ist solche Bezeichnung absurd
Wo Gleichheit immer Vorrang hat
Hält der Gentleman seiner sonst
Konkurrentin am Markt die Tür auf
Wer kann sich Höflichkeit leisten
Wo ist ihr Preis uns zu hoch
Wie sieht gleichberechtigter Sex aus
Wer ist dann eher warum oben dabei
Ist guter Sex nicht immer auch Kampf
Um Leidenschaft die miteinander ringt
Noch achten wir in ein Lebensmodell
Das mit Monogamie und Ehe wohl eher
Dem Mittelalter als unserer Gegenwart
Lustvoller Verfügbarkeit entspricht
Ist es erstrebenswert alle Beziehungen
Offen zu führen oder wollen wir lieber
Vertrauten Besitzstand verlogen wahren
Was macht dabei eigentlich glücklich
Bin ich noch liberal wenn ich sage
Es möge jeder mit jedem schlafen
Nur meine Frau mit mir wie ich mit ihr
Aus Gründen der Mehrwertschöpfung
Die das rare Gut der Ausschließlichkeit
Heute völlig sorglos schon wieder hat
Dürfen Frauen sich völlig frei begatten
Wie Männer es einst lange taten bis
Manchen Glaube oder Krankheit noch
Gewisse Grenzen setzte die heute
Eher lächerlich hinfällig wirken
Vor allem aber wenn Frauen nicht
Wie Männer alles dürften etwa weil
Männer als Väter sicher sein wollen
Was Biomedizin längst zuverlässig klärt
Wie ließe sich dies kategorisch begründen
Die Fragen die Adorno zum Thema noch
In der minima moralia stellt haben sich
Dank Pille und sexueller Revolution heut
Weitgehend erledigt wenn auch dabei
Die wichtigste immer ungeklärt blieb
Nämlich wer wirklich welchen Gewinn
Ganz persönlich und sexuell hat was
Leider bei zu vielen nicht eins ist
Eine liberale Erotik ist nur so viel wert
Wie ihre Teilnehmer genießen können
Wenn aber aller Erfahrung bestätigt
Dass bis heute fast 90% nie gemeinsam
Wenn überhaupt als solchen den Sex
Genießen können fragt sich eher wozu
Ist die liberale Erotik nur eine Form der
Pornographiesierung mit billigem Inhalt
Von dem die meisten Teilnehmer nicht
Oder äußerst selten nur profitieren
Aber vielleicht ist es heute auch erst
Liberal sogar ficken zu können auch
Wenn dabei nichts lustvolles passiert
Liberaler und freier ist immer besser
Doch frage ich mich inzwischen eher
Ob das System dabei überhaupt noch
Jemandem nutzt als sich selbst weil
Immer mehr das genießen verlernen
jens tuengerthal 02.09.2018
Bemisst sich dies danach wer
Mit wem warum und wofür schläft
Vor allem wer davon wie profitiert
Was ist überhaupt Profit beim Sex
Ist es der erschlafene Gegenwert
Bleibt die Ehe damit die teuerste
Form der legitimen Prostitution
Hat die Bewertung heute noch
Mit dem Begriff der Dame zu tun
Ist solche Bezeichnung absurd
Wo Gleichheit immer Vorrang hat
Hält der Gentleman seiner sonst
Konkurrentin am Markt die Tür auf
Wer kann sich Höflichkeit leisten
Wo ist ihr Preis uns zu hoch
Wie sieht gleichberechtigter Sex aus
Wer ist dann eher warum oben dabei
Ist guter Sex nicht immer auch Kampf
Um Leidenschaft die miteinander ringt
Noch achten wir in ein Lebensmodell
Das mit Monogamie und Ehe wohl eher
Dem Mittelalter als unserer Gegenwart
Lustvoller Verfügbarkeit entspricht
Ist es erstrebenswert alle Beziehungen
Offen zu führen oder wollen wir lieber
Vertrauten Besitzstand verlogen wahren
Was macht dabei eigentlich glücklich
Bin ich noch liberal wenn ich sage
Es möge jeder mit jedem schlafen
Nur meine Frau mit mir wie ich mit ihr
Aus Gründen der Mehrwertschöpfung
Die das rare Gut der Ausschließlichkeit
Heute völlig sorglos schon wieder hat
Dürfen Frauen sich völlig frei begatten
Wie Männer es einst lange taten bis
Manchen Glaube oder Krankheit noch
Gewisse Grenzen setzte die heute
Eher lächerlich hinfällig wirken
Vor allem aber wenn Frauen nicht
Wie Männer alles dürften etwa weil
Männer als Väter sicher sein wollen
Was Biomedizin längst zuverlässig klärt
Wie ließe sich dies kategorisch begründen
Die Fragen die Adorno zum Thema noch
In der minima moralia stellt haben sich
Dank Pille und sexueller Revolution heut
Weitgehend erledigt wenn auch dabei
Die wichtigste immer ungeklärt blieb
Nämlich wer wirklich welchen Gewinn
Ganz persönlich und sexuell hat was
Leider bei zu vielen nicht eins ist
Eine liberale Erotik ist nur so viel wert
Wie ihre Teilnehmer genießen können
Wenn aber aller Erfahrung bestätigt
Dass bis heute fast 90% nie gemeinsam
Wenn überhaupt als solchen den Sex
Genießen können fragt sich eher wozu
Ist die liberale Erotik nur eine Form der
Pornographiesierung mit billigem Inhalt
Von dem die meisten Teilnehmer nicht
Oder äußerst selten nur profitieren
Aber vielleicht ist es heute auch erst
Liberal sogar ficken zu können auch
Wenn dabei nichts lustvolles passiert
Liberaler und freier ist immer besser
Doch frage ich mich inzwischen eher
Ob das System dabei überhaupt noch
Jemandem nutzt als sich selbst weil
Immer mehr das genießen verlernen
jens tuengerthal 02.09.2018
Landnutzung
Landwirtschaft nutzt den Boden
Um aus dem Ackerbau möglichst
Hohen Gewinn zu erwirtschaften
Fraglich nur was uns solcher ist
Thoreau verwirft die Vorschläge
Vorbeifahrender Landwirte die
Ihm raten seine Bohnen zu düngen
Um den Ertrag zu optimieren
Er will frei sein von Viehhaltung
Keinen Dünger her transportieren
Nicht mehr erwirtschaften müssen
Damit sich der Aufwand rechnet
Im Kreisen der Hühnerhabichte
Sieht er einen Spiegel seiner
Gedanken wie sie sich nähern
Wie im Gleitflug wieder entfernen
Er entzieht sich bewusst der Kette
Ökonomischer Gewinnoptimierung
Um frei zu genießen was ist dabei
Mit so wenig wie möglich unabhängig
Am Ende zieht Thoreau gegen alle
Ratschläge der Bauern die er noch
Ignorierte dennoch Gewinn aus dem
Ackerbau nach seiner Vorstellung
Dies fein aufgelistete Trotzdem fand ich
Eher etwas trotzig überflüssig wenn auch
Wie immer sehr redlich dabei beeindruckte
Die Entscheidung zur Freiheit mich mehr
Was bringt uns eine Karriere überhaupt ein
Bemisst sich der Gewinn nach Einkommen
Oder zählen Freiheit und Lebenslust mehr
Welches Ziel macht uns dauerhaft glücklich
Die Gedanken über dem Bohnenacker
Wie die Art seiner Bewirtschaftung die
Eher unorthodox dem Lustprinzip folgt
Weniger Gewinn dabei in kauf nimmt
Für Freiheit und Lebensfreude sind
In unserer Ökonomie kontraproduktiv
Staaten wollen Menschen die gern
Den Gewinn optimieren weil diese
Die Volkswirtschaft gut bereichern
Für ihren höheren Lohn der für ein
Mehr an Leistung in Aussicht steht
Können sie sich Freizeit wie dort
Maßgeschneiderte Unterhaltung
Kaufen die ein Thoreau durch das
Mehr Freiheit und Lust nebenbei
Bei verzögerter Arbeit schon findet
Wenn ich von weniger gut leben kann
Fragt sich warum ich mehr tun sollte
Nur um mir noch teurer in einer neuen
Wirtschaftskette die Freizeit als Urlaub
Wieder einkaufen zu dürfen dann scheint
Dieser Kreislauf mir eher ziemlich absurd
Moden und Marken funktionieren ähnlich
Sie wecken teurere Bedürfnisse mit deren
Erfüllung wir durch sie erst unnütz geweckte
Sehnsüchte ökonomisch befriedigen wollen
Warum spielen vernünftige Menschen dies
Spiel überhaupt mit statt mit weniger auch
Zufrieden und freier zu sein wollen sie
Eine weitere Optimierung ihrer Gewinne
Sich mehr Dinge leisten zu können
Deren Nutzen zumindest fragwürdig ist
Ein Bohnenacker der mit einfachsten Mitteln
Mehr erwirtschaftet als er mich kostet ist ein
Ökonomisch nützliches Gut für mich warum
Die Frage was ich wirklich brauche wichtig ist
Mir darüber klar zu werden wie ich leben will
Was Freiheit dabei bedeutet und wie schnell
Wir uns durch fremde Güter abhängig machen
Der Text zu Thoreaus Bohnenacker gibt Grund
Die eigenen Gewohnheiten zu hinterfragen was
Zumindest mein träges Denken innovativ anregt
Neues nebenbei hervorbringt und Lust macht
Mit weniger glücklicher und dabei freier zu sein
Was Freude bereitet ist immer gut nur was
Bleibt von der Freude übrig wenn ich mir
Bei manchen Glücksträumen vorher überlege
Wieviel Freiheit sie mich im Tausch kosten
Ist die optimale Landnutzung ökonomisch messbar
Bemisst sich der Wert nach dem höchsten Ertrag
Was sind Freiheit und freie Zeit berechenbar wert
Wie sieht die Bilanz des großen Glücks aus
Scheitert das System der Gewinnoptimierung
Logisch und systemimmanent an sich selbst
Weil es den größten Wert nur käuflich macht
Was bei Glück und Liebe nur wenig wert ist
Ein Bohnenacker der uns zeigt wie wenig
Glücklicher machen ohne dabei auf abstruse
Marxistische Lehren von Neid und Besitz
Im schlicht schematischen Denken der Politik
Zurückgreifen zu müssen sondern die Dinge
Einfach ihrer Natur nach nimmt wie sie sind
Scheint mir eine ganz natürliche Lehre
Jens tuengerthal 02.09.2018
Um aus dem Ackerbau möglichst
Hohen Gewinn zu erwirtschaften
Fraglich nur was uns solcher ist
Thoreau verwirft die Vorschläge
Vorbeifahrender Landwirte die
Ihm raten seine Bohnen zu düngen
Um den Ertrag zu optimieren
Er will frei sein von Viehhaltung
Keinen Dünger her transportieren
Nicht mehr erwirtschaften müssen
Damit sich der Aufwand rechnet
Im Kreisen der Hühnerhabichte
Sieht er einen Spiegel seiner
Gedanken wie sie sich nähern
Wie im Gleitflug wieder entfernen
Er entzieht sich bewusst der Kette
Ökonomischer Gewinnoptimierung
Um frei zu genießen was ist dabei
Mit so wenig wie möglich unabhängig
Am Ende zieht Thoreau gegen alle
Ratschläge der Bauern die er noch
Ignorierte dennoch Gewinn aus dem
Ackerbau nach seiner Vorstellung
Dies fein aufgelistete Trotzdem fand ich
Eher etwas trotzig überflüssig wenn auch
Wie immer sehr redlich dabei beeindruckte
Die Entscheidung zur Freiheit mich mehr
Was bringt uns eine Karriere überhaupt ein
Bemisst sich der Gewinn nach Einkommen
Oder zählen Freiheit und Lebenslust mehr
Welches Ziel macht uns dauerhaft glücklich
Die Gedanken über dem Bohnenacker
Wie die Art seiner Bewirtschaftung die
Eher unorthodox dem Lustprinzip folgt
Weniger Gewinn dabei in kauf nimmt
Für Freiheit und Lebensfreude sind
In unserer Ökonomie kontraproduktiv
Staaten wollen Menschen die gern
Den Gewinn optimieren weil diese
Die Volkswirtschaft gut bereichern
Für ihren höheren Lohn der für ein
Mehr an Leistung in Aussicht steht
Können sie sich Freizeit wie dort
Maßgeschneiderte Unterhaltung
Kaufen die ein Thoreau durch das
Mehr Freiheit und Lust nebenbei
Bei verzögerter Arbeit schon findet
Wenn ich von weniger gut leben kann
Fragt sich warum ich mehr tun sollte
Nur um mir noch teurer in einer neuen
Wirtschaftskette die Freizeit als Urlaub
Wieder einkaufen zu dürfen dann scheint
Dieser Kreislauf mir eher ziemlich absurd
Moden und Marken funktionieren ähnlich
Sie wecken teurere Bedürfnisse mit deren
Erfüllung wir durch sie erst unnütz geweckte
Sehnsüchte ökonomisch befriedigen wollen
Warum spielen vernünftige Menschen dies
Spiel überhaupt mit statt mit weniger auch
Zufrieden und freier zu sein wollen sie
Eine weitere Optimierung ihrer Gewinne
Sich mehr Dinge leisten zu können
Deren Nutzen zumindest fragwürdig ist
Ein Bohnenacker der mit einfachsten Mitteln
Mehr erwirtschaftet als er mich kostet ist ein
Ökonomisch nützliches Gut für mich warum
Die Frage was ich wirklich brauche wichtig ist
Mir darüber klar zu werden wie ich leben will
Was Freiheit dabei bedeutet und wie schnell
Wir uns durch fremde Güter abhängig machen
Der Text zu Thoreaus Bohnenacker gibt Grund
Die eigenen Gewohnheiten zu hinterfragen was
Zumindest mein träges Denken innovativ anregt
Neues nebenbei hervorbringt und Lust macht
Mit weniger glücklicher und dabei freier zu sein
Was Freude bereitet ist immer gut nur was
Bleibt von der Freude übrig wenn ich mir
Bei manchen Glücksträumen vorher überlege
Wieviel Freiheit sie mich im Tausch kosten
Ist die optimale Landnutzung ökonomisch messbar
Bemisst sich der Wert nach dem höchsten Ertrag
Was sind Freiheit und freie Zeit berechenbar wert
Wie sieht die Bilanz des großen Glücks aus
Scheitert das System der Gewinnoptimierung
Logisch und systemimmanent an sich selbst
Weil es den größten Wert nur käuflich macht
Was bei Glück und Liebe nur wenig wert ist
Ein Bohnenacker der uns zeigt wie wenig
Glücklicher machen ohne dabei auf abstruse
Marxistische Lehren von Neid und Besitz
Im schlicht schematischen Denken der Politik
Zurückgreifen zu müssen sondern die Dinge
Einfach ihrer Natur nach nimmt wie sie sind
Scheint mir eine ganz natürliche Lehre
Jens tuengerthal 02.09.2018
Samstag, 1. September 2018
Trennungsschmerz
Am schlimmsten an Scheidungen ist
Die sich offenbarende Kleinlichkeit im
Detail des Besitzes legt Adorno uns
Unter dem Stichwort Tisch und Bett
Mit präziser Schärfe da die sehr gut
Zweifel über die Ehe begründen kann
Mit der Scheidung beginnt stets eine
Staubwolke aufzusteigen auch bei
Den gutartigsten Menschen noch die
Alles überzieht was sie berührt hat
Als hätte die Intimsphäre sich in einen
Bösen Giftstoff verwandelt wenn erst
Die Beziehungen als Basis zerbrochen
Was macht Intimität zwischen Menschen aus
Ist es Nachsicht Duldung Eigenheitenszuflucht
Bei der ist es hervorgezerrt erst die Schwäche
Des Menschen offenbar wird was bei jeder
Scheidung als Schritt nach außen unvermeidlich
Wird wie Adorno es sagt das Inventar der
Einmal Vertrautheit zum dann Gegenstand
Der öffentlichen Abrechnung zeigt seine
Kalte nur berechenbare Seite für jeden
Oder warum missbrauchen es so viele
In Umkehrung der Verhältnisse dann
Von Strafanzeigen bis zu Einbrüchen
Endet manche Scheidung gar tödlich
Wo wir die Ehe als Ort des großen Vertrauens
Als menschliche Basis in inhumaner Welt
Sahen rächt sich die Enttäuschung um so
Bitterer durch alle Instanzen am anderen
Je großzügiger die Eheleute dabei zuvor
Waren desto abscheulicher wird dann die
Entwürdigung aus der Abrechnung
Dies geschieht besonders gern weil
Im rechtlich undefinierten der Konflikt
Wie die Konfrontation der Interessen
Noch besser gedeihen so offenbart
Sich am Ende ohne nötige Zuneigung
Der dunkle Grund auf dem die Ehe
Als Institution mit Macht und Sex
Übereinander sich ausbeutend nur
Der guten staatlichen Ordnung halber
Noch naiv verliebt errichtet wurde
Alles Schlechte was schon in uns ruht
Kriecht wenn wir das Haus demolieren
Ungeschützt ins Freie und offenbart sich
So ungefragt vor lästernden Augen
Wer einmal als hoffnungsvolle Verbindung
Von der Gesellschaft gefeiert wurde darf
Nun voller Scham erleben was für doch
Schurken sie entsprechend der eben
Verhältnisse wurden und sind weil sie
Dem gefährlichen stattlichen Modell
Das die Liebe gern zerstört folgten
So offenbart sich in allen gescheiterten
Ehen mit der Scheidung die allgemeine
Ordnung die untauglich für die Liebe
Wie eine dauerhafte Verbindung ihrem
Wesen nach da normiert logisch ist
Vielleicht ist diese Form des Nahkampfs
Ausdruck des Gewöhnlichen in aller
Gesellschaft die eben das Besondere
Der Liebe die an den paradoxen Vertrag
Glauben lässt niemals realisieren kann
Warum das Wesen der Ehe heute schon
Der Bedingung ihres Seins widerspricht
Uns aber dafür um so verletzlicher macht
Wer leiden möchte wie gern öffentliche
Diskriminierung zur Charakterstärkung
Quasi sadomasochistisch ertragen will
Dem sei in unserer Gesellschaft dringend
Zur Ehe geraten als starkes Schmerzmittel
Auch Kinder gemeinsam können genügen
Ob das Wissen um das Folgende Grauen
Alleiniger Stabilitätsfaktor der Ehe noch ist
Wäre heute eine wohl berechtigte Frage
Doch verhalten sich viele Menschen noch
Immer unter dem Einfluss ihrer Hormone
Eher blind unvernünftig was bejubelt wird
Bis wir das Grauen danach miterleben
Was dann die Frage stellt warum wir
Nicht zuvor mehr kritischer dachten
Vielleicht ist die Scheidung heute der
Uneingestandene teure Masochismus
Den sich manche gönnen wollen noch
Ob sich das lohnt ist der Frage wert
jens tuengerthal 01.09.2018
Die sich offenbarende Kleinlichkeit im
Detail des Besitzes legt Adorno uns
Unter dem Stichwort Tisch und Bett
Mit präziser Schärfe da die sehr gut
Zweifel über die Ehe begründen kann
Mit der Scheidung beginnt stets eine
Staubwolke aufzusteigen auch bei
Den gutartigsten Menschen noch die
Alles überzieht was sie berührt hat
Als hätte die Intimsphäre sich in einen
Bösen Giftstoff verwandelt wenn erst
Die Beziehungen als Basis zerbrochen
Was macht Intimität zwischen Menschen aus
Ist es Nachsicht Duldung Eigenheitenszuflucht
Bei der ist es hervorgezerrt erst die Schwäche
Des Menschen offenbar wird was bei jeder
Scheidung als Schritt nach außen unvermeidlich
Wird wie Adorno es sagt das Inventar der
Einmal Vertrautheit zum dann Gegenstand
Der öffentlichen Abrechnung zeigt seine
Kalte nur berechenbare Seite für jeden
Oder warum missbrauchen es so viele
In Umkehrung der Verhältnisse dann
Von Strafanzeigen bis zu Einbrüchen
Endet manche Scheidung gar tödlich
Wo wir die Ehe als Ort des großen Vertrauens
Als menschliche Basis in inhumaner Welt
Sahen rächt sich die Enttäuschung um so
Bitterer durch alle Instanzen am anderen
Je großzügiger die Eheleute dabei zuvor
Waren desto abscheulicher wird dann die
Entwürdigung aus der Abrechnung
Dies geschieht besonders gern weil
Im rechtlich undefinierten der Konflikt
Wie die Konfrontation der Interessen
Noch besser gedeihen so offenbart
Sich am Ende ohne nötige Zuneigung
Der dunkle Grund auf dem die Ehe
Als Institution mit Macht und Sex
Übereinander sich ausbeutend nur
Der guten staatlichen Ordnung halber
Noch naiv verliebt errichtet wurde
Alles Schlechte was schon in uns ruht
Kriecht wenn wir das Haus demolieren
Ungeschützt ins Freie und offenbart sich
So ungefragt vor lästernden Augen
Wer einmal als hoffnungsvolle Verbindung
Von der Gesellschaft gefeiert wurde darf
Nun voller Scham erleben was für doch
Schurken sie entsprechend der eben
Verhältnisse wurden und sind weil sie
Dem gefährlichen stattlichen Modell
Das die Liebe gern zerstört folgten
So offenbart sich in allen gescheiterten
Ehen mit der Scheidung die allgemeine
Ordnung die untauglich für die Liebe
Wie eine dauerhafte Verbindung ihrem
Wesen nach da normiert logisch ist
Vielleicht ist diese Form des Nahkampfs
Ausdruck des Gewöhnlichen in aller
Gesellschaft die eben das Besondere
Der Liebe die an den paradoxen Vertrag
Glauben lässt niemals realisieren kann
Warum das Wesen der Ehe heute schon
Der Bedingung ihres Seins widerspricht
Uns aber dafür um so verletzlicher macht
Wer leiden möchte wie gern öffentliche
Diskriminierung zur Charakterstärkung
Quasi sadomasochistisch ertragen will
Dem sei in unserer Gesellschaft dringend
Zur Ehe geraten als starkes Schmerzmittel
Auch Kinder gemeinsam können genügen
Ob das Wissen um das Folgende Grauen
Alleiniger Stabilitätsfaktor der Ehe noch ist
Wäre heute eine wohl berechtigte Frage
Doch verhalten sich viele Menschen noch
Immer unter dem Einfluss ihrer Hormone
Eher blind unvernünftig was bejubelt wird
Bis wir das Grauen danach miterleben
Was dann die Frage stellt warum wir
Nicht zuvor mehr kritischer dachten
Vielleicht ist die Scheidung heute der
Uneingestandene teure Masochismus
Den sich manche gönnen wollen noch
Ob sich das lohnt ist der Frage wert
jens tuengerthal 01.09.2018
Gästewissen
Besuch bringt seine Welt mit
Teilt uns seine Sicht der Dinge
Auf eine oder andere Weise mit
Was eine Bereicherung sein kann
Manche Besucher kommen nur
Zur Bestätigung ihrer immer Klagen
Über andere oder die böse Welt
Was inhaltlich meist entbehrlich ist
Wie uns die Worte aber erscheinen
Liegt auch an unserer Sicht auf sie
Mehr teilweise als an diesen selbst
Die nur Hüllen für Gefühle oft sind
Viele meinen Worte schrieben fest
Hätten dabei eine klare Bedeutung
Seien wie mathematische Zeichen
Was eine gefährliche Illusion ist
Doch weniger über solche Fehler
Soll hier gedichtet werden als von
Chancen gesprochen werden die
Dichter wie Thoreau in Gästen sahen
Thoreau war offen noch zu lernen
Von seinen Besuchern unter anderem
Ließ er sich zu neuen Gedanken anregen
Indem er weniger erwartungsvoll war
So konnte Thoreau auch vom Holzfäller
Der sich selbst einfältig dumm nannte noch
Profitieren ohne ihm dabei zu widersprechen
Weil er die Weisheit seiner Sicht betrachtete
Ungebildete gaben ihm einen unverstellten
Blick auf die Dinge und offenbarten dabei
Vielfach noch erstaunlich überraschendes
Was vermeintlich Intellektuelle weiter bringt
Bereit zu sein für das Wissen der Anderen
Zeugt von einer inneren Offenheit die selten
Leider wurde aber dafür noch staunen kann
Mehr kann als viele Fachidioten meinen
Ablehnend verhielt sich Thoreau gegenüber
Jenen die kommen und ihn bekehren wollten
Zu wissen meinten wie er im Haus sitze
Das ihm ihr Herr errichtet habe im Gesang
Doch errichtete er sich sein Haus selbst
Schätzte alle die ohne Absicht kamen
Als bei ihm zu sein und in der Natur
Um sie gemeinsam zu genießen
Vielleicht ist dies ein tauglicher Maßstab
Bis heute um mit Menschen klarzukommen
Meide alle die dich belehren oder bekehren
Gar von ihrem Glauben überzeugen wollen
Genieße dafür mit allen die Natur frei
Wie und wo sie sich zeigt wenn sie
Nichts sonst bei und mit dir wollen
Kann das Glück vieler möglich sein
jens tuengerthal 01.09.2018
Teilt uns seine Sicht der Dinge
Auf eine oder andere Weise mit
Was eine Bereicherung sein kann
Manche Besucher kommen nur
Zur Bestätigung ihrer immer Klagen
Über andere oder die böse Welt
Was inhaltlich meist entbehrlich ist
Wie uns die Worte aber erscheinen
Liegt auch an unserer Sicht auf sie
Mehr teilweise als an diesen selbst
Die nur Hüllen für Gefühle oft sind
Viele meinen Worte schrieben fest
Hätten dabei eine klare Bedeutung
Seien wie mathematische Zeichen
Was eine gefährliche Illusion ist
Doch weniger über solche Fehler
Soll hier gedichtet werden als von
Chancen gesprochen werden die
Dichter wie Thoreau in Gästen sahen
Thoreau war offen noch zu lernen
Von seinen Besuchern unter anderem
Ließ er sich zu neuen Gedanken anregen
Indem er weniger erwartungsvoll war
So konnte Thoreau auch vom Holzfäller
Der sich selbst einfältig dumm nannte noch
Profitieren ohne ihm dabei zu widersprechen
Weil er die Weisheit seiner Sicht betrachtete
Ungebildete gaben ihm einen unverstellten
Blick auf die Dinge und offenbarten dabei
Vielfach noch erstaunlich überraschendes
Was vermeintlich Intellektuelle weiter bringt
Bereit zu sein für das Wissen der Anderen
Zeugt von einer inneren Offenheit die selten
Leider wurde aber dafür noch staunen kann
Mehr kann als viele Fachidioten meinen
Ablehnend verhielt sich Thoreau gegenüber
Jenen die kommen und ihn bekehren wollten
Zu wissen meinten wie er im Haus sitze
Das ihm ihr Herr errichtet habe im Gesang
Doch errichtete er sich sein Haus selbst
Schätzte alle die ohne Absicht kamen
Als bei ihm zu sein und in der Natur
Um sie gemeinsam zu genießen
Vielleicht ist dies ein tauglicher Maßstab
Bis heute um mit Menschen klarzukommen
Meide alle die dich belehren oder bekehren
Gar von ihrem Glauben überzeugen wollen
Genieße dafür mit allen die Natur frei
Wie und wo sie sich zeigt wenn sie
Nichts sonst bei und mit dir wollen
Kann das Glück vieler möglich sein
jens tuengerthal 01.09.2018
Freitag, 31. August 2018
Ehestandard
Was ist die Ehe heute noch
Als romantisches Überbleibsel
Das seit spätestens Romantik
Versorgung mit Gefühl verband
Sorgte früher einer für den andern
Finanziell sexuell kulinarisch erblich
Sind heute erwartungsgemäß beide
Möglichst finanziell selbständig wenn
Warum aber heiratet überhaupt noch
Wer unabhängig ist ums sich dafür
Formal abhängiger zu machen fragt
Adorno scharf in den minima moralia
So lebt nach dem großen Denker
Dem einst Kopf der Frankfurter Schule
Die Ehe nur noch als schmähliche Parodie
In einer Zeit fort die längst allem was
Das Menschenrecht Ehe ausmachte
Den Boden entzog und zum Trick wurde
Bei dem jeweils einer die Verantwortung
Für alles Üble das er begeht nach außen
Dem anderen zuschiebt während sie
In Wirklichkeit längst trüb sumpfig nur
Gemeinsam noch existieren können
Adorno meint anständig sei eine Ehe erst
Die in ökonomischer Unabhängigkeit frei
Miteinander existiert statt immer abhängig
Als Interessengemeinschaft sich zu bedingen
Da Ehe als Interessengemeinschaft unweigerlich
Die Erniedrigung der Interessenten bedeutete
Aber dennoch in der perfiden Welteinrichtung
Keiner wüsste wie sich dem zu entziehen
Wer nun meint nur die wirklich Reichen seien
Diesen niedrigen Interessen enthoben und frei
Könnten wahrhaft aus Liebe etwa heiraten irrt
Da die Verfolgung der Interessen längst allen
Reichen zur zweiten Natur wurde warum sie
Eben ihre finanziellen Privilegien nur erhalten
Indem sie dieser gierigen Natur auch folgen
Ohne eine Hoffnung auf Entkommen weil
Doch stets noch genug da ist
Weiter als Adorno es noch sah sind wir
Finanzielle Unabhängigkeit ist Standard
Wird normalerweise eigentlich erwartet
Erledigt sich nur gern mit Kindern dann
Was viele Lieben sehr hart erprobt warum
Der Ausdruck Liebe machen für das Zeugen
Der Kinder eine gewisse Ironie woh enthält
Sind sie doch oft genug die sicherste Form
Liebe und Leidenschaft zu verbannen
Die Ehe ist ein Institut des Staates was
Privilegien an wohlgefälliges Verhalten
Knüpft im gesellschaftlichen Sinne eher
Unromantisch ein Rechtsinstitut ist was
Besonders bei der Trennung als Scheidung
Dem Staat noch manches Geld einbringt
Was ihm durch das Scheitern entging
Ob die Ehe einen moralischen Mehrwert hat
Weiß ich nicht zu beantworten da weder die
Staatliche Legitimation noch die durch den
Aberglauben dazu taugt ein solcher zu sein
Moral braucht allein das freie Gewissen des
Einzelnen was diese Bindung schon formell
Als solche eigentlich einschränkt und darum
Höchst fragwürdig im kantschen Sinne scheint
Nicht umsonst heiratete der Königsberger nie
Auch vom Umgang mit Frauen ist eher wenig
Bekannt außer der Haushälterin dauerhaft
Worauf die Ehe aber heute keinesfalls reduziert
Werden darf soll sie nicht schon vor Beginn
Wieder als völlig verkannt beendet werden
Es gibt gute Gründe mit Adorno auch heute
Wo wir nicht spekulativ sondern auch finanziell
Relativ frei uns in der Ehe verbinden anzunehmen
Sie sei ein untaugliches Objekt für den falschen
Zweck der schon an seiner Form logisch scheitert
Da die unfreie Liebe keine mehr sein kann
Die Normierung der Emotionen mithin schadet
Einzig der gesellschaftlichen Ordnung damit dient
Einem Akt der Anpassung gegen den Gefühl
Als natürlich impulsive Liebe logisch revoltiert
Nicht nur das Scheitern so vieler Ehen
An sich und den Teilnehmern begründet
Vorige Vermutung noch vertiefend doch
Immer noch wagen auch vernünftige
Menschen sich in diesen Stand hinein
Tun sie das als Akt der Anpassung an
Gesellschaftliche Forderungen weil sie
Eigentlich unabhängig wissen müssten
Wie schädlich die gesetzliche Ordnung
Dem erhofften Gefühl logisch immer ist
Folgen sie also einfach der Tradition nur
Aus träger Gewohnheit die sich so gern
Mit Wohlbefinden in uns ausbreitet wie
Die Fettränder unserer Körperlichkeit
Im zunehmend trägeren Alter auch
Kann es kaum beantworten fürchte ich
Zumindest wenig vernünftig auch Adorno
Widerlegen da doch eigentlich gerade die
Selbst gewählte Abhängigkeit ein Kernpunkt
Glücklicher Liebe für mich und ich selbst auch
Ohne alle großen romantischen Neigungen
Meine Liebste sofort heiratete wenn sie will
Statt kritisch darüber zu denken was wohl
Vernünftig wäre aber mir im Gefühl hier
Aus einer Summe von Gründen fernliegt
Zumindest erhoffe ich dauerhaftes Glück
Als erhöhten Mehrwert davon auch wenn
Die vermutlich Illusion mir längst klar ist
Doch wie glücklich wären wir überhaupt
Noch ohne emotionale Unvernunft die
Uns zu formell geordneten Dingen auch
Verführt die eigentlich völlig unvernünftig
Eine größere Probe für die Liebe sind als
Alles vorher miteinander erlebte dabei
Sollten doch beide wissen dass wer liebt
Sich keinesfalls jemals auf die Probe
Stellen sollte um nicht sicher dabei
Enttäuscht zu werden in Wirklichkeit
jens tuengerthal 31.08.2018
Als romantisches Überbleibsel
Das seit spätestens Romantik
Versorgung mit Gefühl verband
Sorgte früher einer für den andern
Finanziell sexuell kulinarisch erblich
Sind heute erwartungsgemäß beide
Möglichst finanziell selbständig wenn
Warum aber heiratet überhaupt noch
Wer unabhängig ist ums sich dafür
Formal abhängiger zu machen fragt
Adorno scharf in den minima moralia
So lebt nach dem großen Denker
Dem einst Kopf der Frankfurter Schule
Die Ehe nur noch als schmähliche Parodie
In einer Zeit fort die längst allem was
Das Menschenrecht Ehe ausmachte
Den Boden entzog und zum Trick wurde
Bei dem jeweils einer die Verantwortung
Für alles Üble das er begeht nach außen
Dem anderen zuschiebt während sie
In Wirklichkeit längst trüb sumpfig nur
Gemeinsam noch existieren können
Adorno meint anständig sei eine Ehe erst
Die in ökonomischer Unabhängigkeit frei
Miteinander existiert statt immer abhängig
Als Interessengemeinschaft sich zu bedingen
Da Ehe als Interessengemeinschaft unweigerlich
Die Erniedrigung der Interessenten bedeutete
Aber dennoch in der perfiden Welteinrichtung
Keiner wüsste wie sich dem zu entziehen
Wer nun meint nur die wirklich Reichen seien
Diesen niedrigen Interessen enthoben und frei
Könnten wahrhaft aus Liebe etwa heiraten irrt
Da die Verfolgung der Interessen längst allen
Reichen zur zweiten Natur wurde warum sie
Eben ihre finanziellen Privilegien nur erhalten
Indem sie dieser gierigen Natur auch folgen
Ohne eine Hoffnung auf Entkommen weil
Doch stets noch genug da ist
Weiter als Adorno es noch sah sind wir
Finanzielle Unabhängigkeit ist Standard
Wird normalerweise eigentlich erwartet
Erledigt sich nur gern mit Kindern dann
Was viele Lieben sehr hart erprobt warum
Der Ausdruck Liebe machen für das Zeugen
Der Kinder eine gewisse Ironie woh enthält
Sind sie doch oft genug die sicherste Form
Liebe und Leidenschaft zu verbannen
Die Ehe ist ein Institut des Staates was
Privilegien an wohlgefälliges Verhalten
Knüpft im gesellschaftlichen Sinne eher
Unromantisch ein Rechtsinstitut ist was
Besonders bei der Trennung als Scheidung
Dem Staat noch manches Geld einbringt
Was ihm durch das Scheitern entging
Ob die Ehe einen moralischen Mehrwert hat
Weiß ich nicht zu beantworten da weder die
Staatliche Legitimation noch die durch den
Aberglauben dazu taugt ein solcher zu sein
Moral braucht allein das freie Gewissen des
Einzelnen was diese Bindung schon formell
Als solche eigentlich einschränkt und darum
Höchst fragwürdig im kantschen Sinne scheint
Nicht umsonst heiratete der Königsberger nie
Auch vom Umgang mit Frauen ist eher wenig
Bekannt außer der Haushälterin dauerhaft
Worauf die Ehe aber heute keinesfalls reduziert
Werden darf soll sie nicht schon vor Beginn
Wieder als völlig verkannt beendet werden
Es gibt gute Gründe mit Adorno auch heute
Wo wir nicht spekulativ sondern auch finanziell
Relativ frei uns in der Ehe verbinden anzunehmen
Sie sei ein untaugliches Objekt für den falschen
Zweck der schon an seiner Form logisch scheitert
Da die unfreie Liebe keine mehr sein kann
Die Normierung der Emotionen mithin schadet
Einzig der gesellschaftlichen Ordnung damit dient
Einem Akt der Anpassung gegen den Gefühl
Als natürlich impulsive Liebe logisch revoltiert
Nicht nur das Scheitern so vieler Ehen
An sich und den Teilnehmern begründet
Vorige Vermutung noch vertiefend doch
Immer noch wagen auch vernünftige
Menschen sich in diesen Stand hinein
Tun sie das als Akt der Anpassung an
Gesellschaftliche Forderungen weil sie
Eigentlich unabhängig wissen müssten
Wie schädlich die gesetzliche Ordnung
Dem erhofften Gefühl logisch immer ist
Folgen sie also einfach der Tradition nur
Aus träger Gewohnheit die sich so gern
Mit Wohlbefinden in uns ausbreitet wie
Die Fettränder unserer Körperlichkeit
Im zunehmend trägeren Alter auch
Kann es kaum beantworten fürchte ich
Zumindest wenig vernünftig auch Adorno
Widerlegen da doch eigentlich gerade die
Selbst gewählte Abhängigkeit ein Kernpunkt
Glücklicher Liebe für mich und ich selbst auch
Ohne alle großen romantischen Neigungen
Meine Liebste sofort heiratete wenn sie will
Statt kritisch darüber zu denken was wohl
Vernünftig wäre aber mir im Gefühl hier
Aus einer Summe von Gründen fernliegt
Zumindest erhoffe ich dauerhaftes Glück
Als erhöhten Mehrwert davon auch wenn
Die vermutlich Illusion mir längst klar ist
Doch wie glücklich wären wir überhaupt
Noch ohne emotionale Unvernunft die
Uns zu formell geordneten Dingen auch
Verführt die eigentlich völlig unvernünftig
Eine größere Probe für die Liebe sind als
Alles vorher miteinander erlebte dabei
Sollten doch beide wissen dass wer liebt
Sich keinesfalls jemals auf die Probe
Stellen sollte um nicht sicher dabei
Enttäuscht zu werden in Wirklichkeit
jens tuengerthal 31.08.2018
Gästefreude
Welch Freude sind doch Gäste
Wenn es nicht zu viele sind
Alle nett und höflich bleiben
Vor allem rechtzeitig gehen
Über die andere Seite wenn
Sie eben nicht so sind sei hier
Aus Höflichkeit nicht weiter
Spekuliert keiner kennt es nicht
Fünf sind geladen
Zehn sind gekommen
Gieß Wasser zur Suppe
Heiß alle willkommen
Hieß es auf einem uralten
Inzwischen auch gerahmten
Leinentuch in Mutters Küche
Das war das Familienmotto
Zumindest theoretisch immer
Wenn auch manchmal dabei
Stirnrunzelnd bis heute noch
Thoreau liebte auch Gäste
Bis zu zwanzig kamen wohl
Manchmal zusammen in seine
Kleine Hütte mit nur 3 Stühlen
In der dann gestanden wurde
Bis zu zwei Gäste durften auch
Sitzen wie einer mehr leicht
Mit bewirtet wurde dabei
Manche haben lieber ihre Ruhe
Als das Haus voller lauter Gäste
Scheuen die Arbeit vor allem
Hinterher wie auch davor
Wenn wir uns Arbeit machen
Statt es einfach zu genießen
Wie es eben gerade kommt
Manche fürchten Gäste könnten
Den Dreck unterm Teppich sehen
Wünschen gut gekocht zu bekommen
Wollen ordentlich bewirtet werden
Was nach Umständen teuer wird
Außer wir senken den Umstand
In den Salons von Hertz und Varnhagen
Gab es nur Tee und höchstens Kekse
Es war eher frugal bescheiden weil die
Inhalte der Gespräche allein dabei den
Romantikern genug wert waren wovon
Sich manche Talkshows kulinarisch wohl
Ein Beispiel nahmen was ihnen jedoch
Inhaltlich eher sehr selten gelingt
Auch Thoreau spricht über Gespräche
Wie sie manchmal immer mehr Raum
Brauchen für Rede und Inhalt warum
Er einige beste Gespräche über den See
Hinweg mit einem Nachbarn führte
Was zumindest keinen dabei einengte
Bewirtung ist ein Knackpunkt vieler
Statt darüber zu reden gehen sie aus
Wenn doch vieles gemeinsam lösbar
Wo jeder sich um einen Teil bemüht
Wie beim gemeinsamen Picknick
Oder dem großen Büffet aller Gäste
Was mehr gemeinsames Essen hat
Zu dem alle handwerklich beitrugen
Zöge solche offenen Abende oder Nächte
Den meisten Cafés noch immer vor da
Sie in heimischer Atmosphäre das Gespräch
Besser konzentrieren als die Beliebigkeit
Der schnell wechselnden Gastronomie
Vielleicht beispielgebend dafür auch die
Bleibenden Werte der Existenzialisten
Was weniger ihre Nachkommen meint
Die in freier Liebe oft schneller gediehen
Als es dem Anspruch ans Sein entsprach
Das Kaffeehaus auch alle zu Gästen eines
Wirts nur macht statt gemeinsam zu sein
Fühlen sich wenige auch verantwortlich
Gastgeber oder Gast ist eine Grenze
Die wir geistig besser überwinden wo
Wir gemeinsam beitragen lebt der Ort
Von allen Beiträgen zum Genuß aller
Welch Freude sind also Gäste die
Keine mehr sind sondern auch
Gastgeber ihres Beitrags zum dort
Gemeinsamen Zusammensein
Welch Freude sind also Gäste immer
Wo wir sie nicht Last uns sein lassen
Sondern die Lust des Besuchs mehr
Genießen lernen ganz entspannt
jens tuengerthal 31.08.2018
Wenn es nicht zu viele sind
Alle nett und höflich bleiben
Vor allem rechtzeitig gehen
Über die andere Seite wenn
Sie eben nicht so sind sei hier
Aus Höflichkeit nicht weiter
Spekuliert keiner kennt es nicht
Fünf sind geladen
Zehn sind gekommen
Gieß Wasser zur Suppe
Heiß alle willkommen
Hieß es auf einem uralten
Inzwischen auch gerahmten
Leinentuch in Mutters Küche
Das war das Familienmotto
Zumindest theoretisch immer
Wenn auch manchmal dabei
Stirnrunzelnd bis heute noch
Thoreau liebte auch Gäste
Bis zu zwanzig kamen wohl
Manchmal zusammen in seine
Kleine Hütte mit nur 3 Stühlen
In der dann gestanden wurde
Bis zu zwei Gäste durften auch
Sitzen wie einer mehr leicht
Mit bewirtet wurde dabei
Manche haben lieber ihre Ruhe
Als das Haus voller lauter Gäste
Scheuen die Arbeit vor allem
Hinterher wie auch davor
Wenn wir uns Arbeit machen
Statt es einfach zu genießen
Wie es eben gerade kommt
Manche fürchten Gäste könnten
Den Dreck unterm Teppich sehen
Wünschen gut gekocht zu bekommen
Wollen ordentlich bewirtet werden
Was nach Umständen teuer wird
Außer wir senken den Umstand
In den Salons von Hertz und Varnhagen
Gab es nur Tee und höchstens Kekse
Es war eher frugal bescheiden weil die
Inhalte der Gespräche allein dabei den
Romantikern genug wert waren wovon
Sich manche Talkshows kulinarisch wohl
Ein Beispiel nahmen was ihnen jedoch
Inhaltlich eher sehr selten gelingt
Auch Thoreau spricht über Gespräche
Wie sie manchmal immer mehr Raum
Brauchen für Rede und Inhalt warum
Er einige beste Gespräche über den See
Hinweg mit einem Nachbarn führte
Was zumindest keinen dabei einengte
Bewirtung ist ein Knackpunkt vieler
Statt darüber zu reden gehen sie aus
Wenn doch vieles gemeinsam lösbar
Wo jeder sich um einen Teil bemüht
Wie beim gemeinsamen Picknick
Oder dem großen Büffet aller Gäste
Was mehr gemeinsames Essen hat
Zu dem alle handwerklich beitrugen
Zöge solche offenen Abende oder Nächte
Den meisten Cafés noch immer vor da
Sie in heimischer Atmosphäre das Gespräch
Besser konzentrieren als die Beliebigkeit
Der schnell wechselnden Gastronomie
Vielleicht beispielgebend dafür auch die
Bleibenden Werte der Existenzialisten
Was weniger ihre Nachkommen meint
Die in freier Liebe oft schneller gediehen
Als es dem Anspruch ans Sein entsprach
Das Kaffeehaus auch alle zu Gästen eines
Wirts nur macht statt gemeinsam zu sein
Fühlen sich wenige auch verantwortlich
Gastgeber oder Gast ist eine Grenze
Die wir geistig besser überwinden wo
Wir gemeinsam beitragen lebt der Ort
Von allen Beiträgen zum Genuß aller
Welch Freude sind also Gäste die
Keine mehr sind sondern auch
Gastgeber ihres Beitrags zum dort
Gemeinsamen Zusammensein
Welch Freude sind also Gäste immer
Wo wir sie nicht Last uns sein lassen
Sondern die Lust des Besuchs mehr
Genießen lernen ganz entspannt
jens tuengerthal 31.08.2018
Lügenwahrheit
„Üb’ immer Treu und Redlichkeit,
Bis an dein kühles Grab;
Und weiche keinen Fingerbreit
Von Gottes Wegen ab.
Dann wirst du, wie auf grünen Aun,
Durchs Pilgerleben gehn;
Dann kannst du, sonder Furcht und Graun,
Dem Tod’ ins Auge sehn.“
Üb immer Treu und Redlichkeit
Dichtete Hölty im Alten Landmann
So spielte das Glockenspiel einst
Der Garnisonskirche zu Potsdam
Nach der Melodie des Papageno
Aus Mozarts Oper Zauberflöte
Ein Mädchen oder Weibchen
Diese typisch preußischen Tugenden
In der Tradition absoluten Gehorsams
Wurden zum Kult edlen Preußentums
Auf die Spitze getrieben von Hitler
Bei seinem Besuch mit Hindenburg
Eben dort in glorreiche Tradition
Für künftigen Untergang sich stellte
Preußen ging danach für immer unter
Sah wahrlich seinem Tod ins Auge
Wonach es genannt nahmen Polen und Russen
Es blieben nur die Kulturpreußen übrig
Die in historischer Tradition ein wenig
Ästhetische Überbleibsel noch pflegen
Wie die Stiftung preußischer Kulturbesitz
Was ist ohne Zwangsstaat und Gehorsam
Aus den Werten der alten Preußen geworden
Haben Ehre und Treue einen kulturellen Wert
Können sie in der Mediendemokratie überleben
Was ist in Zeiten von fake news gelogen
Wer kennt die Wahrheit und ihre Auslegung
Besteht die Unmoral der Lüge überhaupt
In der Verletzung sakrosankter Wahrheit
Hat eine Gesellschaft das Recht sich auf
Die Wahrheit zu berufen wenn sie ihre
Zwangsmitglieder etwa beim Eide dazu
Zwingt mit der Sprache herauszurücken
Was Adorno beides entschieden verneint
Wenn keiner die Wahrheit ganz kennt
Gibt es höchstens partikulare Wahrheiten
Auf welche die universelle Unwahrheit
Dann nicht bestehen dürfte obwohl sie
Diese zugleich in ihr Gegenteil verkehrt
Wäre die Wahrheit wohl die Erfindung
Eines Lügners also ein nur Treppenwitz
Dennoch haftet der Lüge widerwärtiges an
Die Scham vom alten Kerkermeister noch
Einst uns eingeprügelt womöglich worden
Verrät sie damit doch viel mehr über diesen
Weil wer lügt sich dafür schämt weil er so
An jeder Lüge die unwürdige Welt erfährt
Die ihn zur Lüge zum Überleben zwingt
Ihm zugleich Üb immer Treu und Redlichkeit
Als Totengesang des Gewissens vorsingt
Die Scham aber entzieht den Lügen aller
Innerlich subtiler organisierten Menschen
Alle Kraft und macht sie logisch schlecht
Womit die Lüge zur Unmoral am anderen
Erst wird wenn sie ihn so für dumm hält
So alle Nichtachtung nur ausdrückt
Hat aber heute unter den Praktikern
Die Adorno abgefeimt nennt die Lüge
Längst ihre ehrliche Funktion verloren
Über Wahres zu täuschen weil keiner
Mehr keinem glaubt aber dafür alle
Ganz genau Bescheid wissen denn
Gelogen wird nur um dem anderen
Zu verstehen zu geben wie wenig
Einem an ihm liegt und es einem
Also völlig gleichgültig ist was er
Über einen denkt oder meint
Einst noch war die Lüge eines
Der guten liberalen Mittel der
Kommunikation meint Adorno
Wurde sie in modernen Zeiten
Zu einer der weniger subtilen
Techniken der Unverschämtheit
Mit deren alle Selbstdarsteller dafür
Die Kälte um sich verbreiten
In deren Schatten Schutz sie
Fruchtbar gedeihen können
Dennoch wagen wir bis heute
Die Lüge beim Eid zu bestrafen
Als stünde dem Staat die Sanktion
Des Irrealen je zu wäre nicht seit
Kants Imperativ ohnehin kategorisch
Das Gewissen der einzig taugliche
Maßstab sozialer Behandlung mit
Einer Perspektive für mündige Bürger
Wer kein Gewissen aber mehr hat
Um ohne besser zu überleben
In einer Gesellschaft die fordert
Was sie selbst nicht kennt wie
Das Unmögliche sanktioniert um
Damit auch an das Gewissen weiter
Zu appellieren weil alle Strafe stets
Sühne und Buße zugleich sein soll
Der wird über das Paradoxon lachen
Das der Aberglaube uns einbrockte
Welchen Wert hat die Wahrheit noch
Für das gute Leben nachdem alle
Nicht nur nach Epikur ständig streben
Was sogar die Bundesregierung suchte
Als ein überschätzter alter Zopf zu sein
Der abgeschnitten reinere Form zeigt
Moralisch aufgeladen nicht nur in Preußen
Inhaltlich fragwürdig zu oft missbraucht
Fragt sich was mit der moralischen Lüge
Des Attentäters ist der täuschen muss
Um Freiheit zu verteidigen auch gegen
Alle Treu und Redlichkeit der Offiziere
Gibt es einen Maßstab außer dem Gewissen
Genügen quantitative Maßstäbe gegen alle
Traditionen lieber zu lügen um dafür an eine
Höhere Wahrheit zu glauben bei der nicht mal
Der Tod die also Lügner abschreckt vom Weg
Kann Kant uns Attentätern oder im Widerstand
Noch moralisch helfen oder sind wir immer
Zu vielen Zwängen unterworfen wirklich frei
Also kategorisch korrekt noch zu handeln
Die Lüge wurde längst alltägliche Politik
Anhänger des Verschwörungsglaubens
Fürchten Lügenpresse wie fake news
Überall sehen sie sich bald betrogen
Wie weit ist es von Bayern nach Ungarn
Stehen Dresdens Pegiden Trump näher
Oder sind sie verwirrte Opfer bloß
Russischer Propaganda die heute alle
Begriffe von Wahrheit und Lüge verwirrte
Zwischen virtueller und realer Welt noch
Im irgendwo das auch ein Nichts sein kann
Torkeln wir orientierungslos oft hin und her
Haben weder Wahrheit noch Glaube sicher
Vielleicht taugt dann endlich das Gewissen
Wenn wir wüssten worauf es allein baut
Leicht verlieren wir uns so verwirrt nun
In der Dialektik der ehemals Aufklärung
Wenn sie zumindest englisch erleuchtete
Hülfen Zeitalter gegen die Dunkelheit
Vielleicht bleibt am Ende alles Glauben
Zumindest an mehr Vernunft
jens tuengerthal 30.08.2018
Bis an dein kühles Grab;
Und weiche keinen Fingerbreit
Von Gottes Wegen ab.
Dann wirst du, wie auf grünen Aun,
Durchs Pilgerleben gehn;
Dann kannst du, sonder Furcht und Graun,
Dem Tod’ ins Auge sehn.“
Üb immer Treu und Redlichkeit
Dichtete Hölty im Alten Landmann
So spielte das Glockenspiel einst
Der Garnisonskirche zu Potsdam
Nach der Melodie des Papageno
Aus Mozarts Oper Zauberflöte
Ein Mädchen oder Weibchen
Diese typisch preußischen Tugenden
In der Tradition absoluten Gehorsams
Wurden zum Kult edlen Preußentums
Auf die Spitze getrieben von Hitler
Bei seinem Besuch mit Hindenburg
Eben dort in glorreiche Tradition
Für künftigen Untergang sich stellte
Preußen ging danach für immer unter
Sah wahrlich seinem Tod ins Auge
Wonach es genannt nahmen Polen und Russen
Es blieben nur die Kulturpreußen übrig
Die in historischer Tradition ein wenig
Ästhetische Überbleibsel noch pflegen
Wie die Stiftung preußischer Kulturbesitz
Was ist ohne Zwangsstaat und Gehorsam
Aus den Werten der alten Preußen geworden
Haben Ehre und Treue einen kulturellen Wert
Können sie in der Mediendemokratie überleben
Was ist in Zeiten von fake news gelogen
Wer kennt die Wahrheit und ihre Auslegung
Besteht die Unmoral der Lüge überhaupt
In der Verletzung sakrosankter Wahrheit
Hat eine Gesellschaft das Recht sich auf
Die Wahrheit zu berufen wenn sie ihre
Zwangsmitglieder etwa beim Eide dazu
Zwingt mit der Sprache herauszurücken
Was Adorno beides entschieden verneint
Wenn keiner die Wahrheit ganz kennt
Gibt es höchstens partikulare Wahrheiten
Auf welche die universelle Unwahrheit
Dann nicht bestehen dürfte obwohl sie
Diese zugleich in ihr Gegenteil verkehrt
Wäre die Wahrheit wohl die Erfindung
Eines Lügners also ein nur Treppenwitz
Dennoch haftet der Lüge widerwärtiges an
Die Scham vom alten Kerkermeister noch
Einst uns eingeprügelt womöglich worden
Verrät sie damit doch viel mehr über diesen
Weil wer lügt sich dafür schämt weil er so
An jeder Lüge die unwürdige Welt erfährt
Die ihn zur Lüge zum Überleben zwingt
Ihm zugleich Üb immer Treu und Redlichkeit
Als Totengesang des Gewissens vorsingt
Die Scham aber entzieht den Lügen aller
Innerlich subtiler organisierten Menschen
Alle Kraft und macht sie logisch schlecht
Womit die Lüge zur Unmoral am anderen
Erst wird wenn sie ihn so für dumm hält
So alle Nichtachtung nur ausdrückt
Hat aber heute unter den Praktikern
Die Adorno abgefeimt nennt die Lüge
Längst ihre ehrliche Funktion verloren
Über Wahres zu täuschen weil keiner
Mehr keinem glaubt aber dafür alle
Ganz genau Bescheid wissen denn
Gelogen wird nur um dem anderen
Zu verstehen zu geben wie wenig
Einem an ihm liegt und es einem
Also völlig gleichgültig ist was er
Über einen denkt oder meint
Einst noch war die Lüge eines
Der guten liberalen Mittel der
Kommunikation meint Adorno
Wurde sie in modernen Zeiten
Zu einer der weniger subtilen
Techniken der Unverschämtheit
Mit deren alle Selbstdarsteller dafür
Die Kälte um sich verbreiten
In deren Schatten Schutz sie
Fruchtbar gedeihen können
Dennoch wagen wir bis heute
Die Lüge beim Eid zu bestrafen
Als stünde dem Staat die Sanktion
Des Irrealen je zu wäre nicht seit
Kants Imperativ ohnehin kategorisch
Das Gewissen der einzig taugliche
Maßstab sozialer Behandlung mit
Einer Perspektive für mündige Bürger
Wer kein Gewissen aber mehr hat
Um ohne besser zu überleben
In einer Gesellschaft die fordert
Was sie selbst nicht kennt wie
Das Unmögliche sanktioniert um
Damit auch an das Gewissen weiter
Zu appellieren weil alle Strafe stets
Sühne und Buße zugleich sein soll
Der wird über das Paradoxon lachen
Das der Aberglaube uns einbrockte
Welchen Wert hat die Wahrheit noch
Für das gute Leben nachdem alle
Nicht nur nach Epikur ständig streben
Was sogar die Bundesregierung suchte
Als ein überschätzter alter Zopf zu sein
Der abgeschnitten reinere Form zeigt
Moralisch aufgeladen nicht nur in Preußen
Inhaltlich fragwürdig zu oft missbraucht
Fragt sich was mit der moralischen Lüge
Des Attentäters ist der täuschen muss
Um Freiheit zu verteidigen auch gegen
Alle Treu und Redlichkeit der Offiziere
Gibt es einen Maßstab außer dem Gewissen
Genügen quantitative Maßstäbe gegen alle
Traditionen lieber zu lügen um dafür an eine
Höhere Wahrheit zu glauben bei der nicht mal
Der Tod die also Lügner abschreckt vom Weg
Kann Kant uns Attentätern oder im Widerstand
Noch moralisch helfen oder sind wir immer
Zu vielen Zwängen unterworfen wirklich frei
Also kategorisch korrekt noch zu handeln
Die Lüge wurde längst alltägliche Politik
Anhänger des Verschwörungsglaubens
Fürchten Lügenpresse wie fake news
Überall sehen sie sich bald betrogen
Wie weit ist es von Bayern nach Ungarn
Stehen Dresdens Pegiden Trump näher
Oder sind sie verwirrte Opfer bloß
Russischer Propaganda die heute alle
Begriffe von Wahrheit und Lüge verwirrte
Zwischen virtueller und realer Welt noch
Im irgendwo das auch ein Nichts sein kann
Torkeln wir orientierungslos oft hin und her
Haben weder Wahrheit noch Glaube sicher
Vielleicht taugt dann endlich das Gewissen
Wenn wir wüssten worauf es allein baut
Leicht verlieren wir uns so verwirrt nun
In der Dialektik der ehemals Aufklärung
Wenn sie zumindest englisch erleuchtete
Hülfen Zeitalter gegen die Dunkelheit
Vielleicht bleibt am Ende alles Glauben
Zumindest an mehr Vernunft
jens tuengerthal 30.08.2018
Donnerstag, 30. August 2018
Einsamheiter
Macht Einsamkeit uns traurig
Oder erheitert sie viel eher
Als Gegensatz zur Bedrängung
Die in Gesellschaft ständig ist
Thoreau schreibt über Einsamkeit
Wie wenig einsam er eigentlich war
Als er sich in die Einsamkeit zurückzog
Weiter als eine Meile kein Mensch
Wie ständig etwas Lebendes da war
Ob die Besucher nun Tiere oder auch
Andere Einsiedler waren fühlte er sich
Einsam nur weil er dort alleine war
Einsamkeit ist eine Zivilisationskrankheit
Weil wir ständige Gesellschaft so gewohnt
Haben manche allein Radio oder Fernsehen
Ständig am laufen um nicht einsam zu sein
Thoreau genoss es eine Welt für sich allein
Zu haben in der er Spuren aller Besucher
Sofort in seiner Umgebung erkennen konnte
Lernte den wohltätigen Regenklang lieben
Vor allem bekommt der Einsame mehr
Gespür für die Kräfte der Natur um ihn
Wo er aufmerksamer so mit und in ihr lebt
Merkt wie gesellig die Einsamkeit ist
Gerade in der Einsamkeit schätzte er
Gesellschaft viel eher nur in Maßen
Würdigte seltene Gäste mehr um sich
An der Ruhe danach auch zu freuen
In seiner Einsamkeit fand Thoreau auch
Das Allheilmittel der Natur für sich heraus
Was keine Mixtur von Quacksalbern war
Sondern ein Trunk unverdünnter Morgenluft
Tief im Wald einatmen ist erfrischend
Gerade am frühen Morgen wenn noch
Der Tau silbrig auf allen Zweigen liegt
Ist die Morgenluft erfrischender als alles
Kenne dieses Heilmittel nur zu gut
Nach vielen Nächten im Wald nur
Mit einer Plane bedeckt höchstens
Die Asche des Feuers noch vor mir
Die Morgenluft beflügelt viel mehr
Gerade reine Waldluft statt Stadtluft
Ist einer der feinsten Genüsse hier
Weil Tageshitze noch nicht erdrückt
Im tropischen Urwald dagegen wo
In äquatorialen Breiten konstante
Temperaturen schwül warm herrschen
Entfällt dieses Wunder natürlich
Einmal ganz allein im Wald erwachen
Von Vögeln Wild oder Sonne geweckt
Zeigt uns die Relativität der Einsamkeit
In immer überall auch belebter Umgebung
Auch bei Fahrten im Winter wenn ich
Im Schnee meinen Schlafplatz baute
Kamen zu jeder Zeit viele Geräusche
Manchmal mehr als mir dort lieb war
In kalten Nächten hörst du noch klarer
Jeder knackende Zweig schreckt auf
Die Tiere knirschen beim Laufen auch
Zapfen fallen mit Plopp in den Schnee
Völlige Ruhe im Sinn von Stille ist nie
Immer bewegt sich im Wald noch etwas
Was du desto mehr hörst je weniger du
Dich selbst bewegst also schlafen willst
Die ersten Male macht die Stadtbewohner
Die Geräuschkulissen im Wald noch nervös
Irgendwann schläfst du erschöpft dennoch
Wie im ständigen Brummen der Stadt
Dafür kannst du lauschend die Stille in dir
Dem einzigen Ort der lebend still sein kann
Besser hören wenn du ganz einsam bist
Was eine große Entdeckung immer ist
Manche schwärmen von der Wüste
Der Stille der dortigen Nächte wo
Nichts mehr wächst oder lebt andre
Gehen auf See solches zu erfahren
Bevorzuge eher den unruhigen Wald
Mitten im natürlichen Leben also um
Ruhe und Stille in mir zu finden was
Thoreau auch für sich so beschreibt
Heiter macht diese innere Ruhe
Die du einmal entdeckt überall
Wiederfinden kannst wo du bereit
Die Einsamkeit ganz zu genießen
Kann im Café ganz alleine sitzen
Während drumherum alle reden
Aufgeregt über ihre Wichtigkeiten
Und in Ruhe die Einsamkeit lieben
An der Einsamkeit leiden wir nur
Wo wir sie nicht genießen können
Was immer eine Frage der Haltung
Warum es mir einsam auch gut geht
jens tuengerthal 30.08.2018
Oder erheitert sie viel eher
Als Gegensatz zur Bedrängung
Die in Gesellschaft ständig ist
Thoreau schreibt über Einsamkeit
Wie wenig einsam er eigentlich war
Als er sich in die Einsamkeit zurückzog
Weiter als eine Meile kein Mensch
Wie ständig etwas Lebendes da war
Ob die Besucher nun Tiere oder auch
Andere Einsiedler waren fühlte er sich
Einsam nur weil er dort alleine war
Einsamkeit ist eine Zivilisationskrankheit
Weil wir ständige Gesellschaft so gewohnt
Haben manche allein Radio oder Fernsehen
Ständig am laufen um nicht einsam zu sein
Thoreau genoss es eine Welt für sich allein
Zu haben in der er Spuren aller Besucher
Sofort in seiner Umgebung erkennen konnte
Lernte den wohltätigen Regenklang lieben
Vor allem bekommt der Einsame mehr
Gespür für die Kräfte der Natur um ihn
Wo er aufmerksamer so mit und in ihr lebt
Merkt wie gesellig die Einsamkeit ist
Gerade in der Einsamkeit schätzte er
Gesellschaft viel eher nur in Maßen
Würdigte seltene Gäste mehr um sich
An der Ruhe danach auch zu freuen
In seiner Einsamkeit fand Thoreau auch
Das Allheilmittel der Natur für sich heraus
Was keine Mixtur von Quacksalbern war
Sondern ein Trunk unverdünnter Morgenluft
Tief im Wald einatmen ist erfrischend
Gerade am frühen Morgen wenn noch
Der Tau silbrig auf allen Zweigen liegt
Ist die Morgenluft erfrischender als alles
Kenne dieses Heilmittel nur zu gut
Nach vielen Nächten im Wald nur
Mit einer Plane bedeckt höchstens
Die Asche des Feuers noch vor mir
Die Morgenluft beflügelt viel mehr
Gerade reine Waldluft statt Stadtluft
Ist einer der feinsten Genüsse hier
Weil Tageshitze noch nicht erdrückt
Im tropischen Urwald dagegen wo
In äquatorialen Breiten konstante
Temperaturen schwül warm herrschen
Entfällt dieses Wunder natürlich
Einmal ganz allein im Wald erwachen
Von Vögeln Wild oder Sonne geweckt
Zeigt uns die Relativität der Einsamkeit
In immer überall auch belebter Umgebung
Auch bei Fahrten im Winter wenn ich
Im Schnee meinen Schlafplatz baute
Kamen zu jeder Zeit viele Geräusche
Manchmal mehr als mir dort lieb war
In kalten Nächten hörst du noch klarer
Jeder knackende Zweig schreckt auf
Die Tiere knirschen beim Laufen auch
Zapfen fallen mit Plopp in den Schnee
Völlige Ruhe im Sinn von Stille ist nie
Immer bewegt sich im Wald noch etwas
Was du desto mehr hörst je weniger du
Dich selbst bewegst also schlafen willst
Die ersten Male macht die Stadtbewohner
Die Geräuschkulissen im Wald noch nervös
Irgendwann schläfst du erschöpft dennoch
Wie im ständigen Brummen der Stadt
Dafür kannst du lauschend die Stille in dir
Dem einzigen Ort der lebend still sein kann
Besser hören wenn du ganz einsam bist
Was eine große Entdeckung immer ist
Manche schwärmen von der Wüste
Der Stille der dortigen Nächte wo
Nichts mehr wächst oder lebt andre
Gehen auf See solches zu erfahren
Bevorzuge eher den unruhigen Wald
Mitten im natürlichen Leben also um
Ruhe und Stille in mir zu finden was
Thoreau auch für sich so beschreibt
Heiter macht diese innere Ruhe
Die du einmal entdeckt überall
Wiederfinden kannst wo du bereit
Die Einsamkeit ganz zu genießen
Kann im Café ganz alleine sitzen
Während drumherum alle reden
Aufgeregt über ihre Wichtigkeiten
Und in Ruhe die Einsamkeit lieben
An der Einsamkeit leiden wir nur
Wo wir sie nicht genießen können
Was immer eine Frage der Haltung
Warum es mir einsam auch gut geht
jens tuengerthal 30.08.2018
Saraszene
Sarrazin macht eine Szene
Ohne inhaltliche Ahnung
Verbreitet er Vorurteile über
Jene die Sarazenen hießen
Sorgen über Spaltung haben
Auch in Berlin sachliche Gründe
Parallelgesellschaft heißt das
Stichwort vieler Angstbürger
Wer fürchtet etwas zu verlieren
Nimmt an seins sei weniger wert
Zeugt von geringer Wertschätzung
Der angeblich bedrohten Kultur
Es gibt manches am Aberglauben
Im Islam wie anderen Sekten wohl
Heute sachlich zu kritisieren wie
Wie an jedem Glauben überhaupt
Doch mit Lügen und Dreistigkeit
Fördert keiner die Aufklärung mehr
Sondern verbreitet bloß Vorurteile
Die Leser kollektiv für dumm erklären
Sarrazin der den Sarazenen schon
Im Namen trägt betreibt Propaganda
Wer ihn liest und den Unsinn glaubt
Beweist nur mangelnde Bildung
Eine Kultur ungebildet zu nennen
Der unsere all ihr Wissen verdankt
Von Medizin Philosophie bis Physik
Ist schlicht verlogene Ideologie
Wer auf Stürmer-Niveau kritisiert
Verliert jede Glaubwürdigkeit
Was eigentlich gut so wäre schadet
Vernünftig begründeter Kritik nur
Bin kein Anfänger irgendeines Aberglauben
Nur zufällig geburtsweise Mitglied einer Sekte
Deren Antisemitismus durch Jahrhunderte
Schlimmer war als alle Islamisten noch je
Europa muss künftig laizistisch sein
Wenn es einen gemeinsamen Weg
Miteinander als Kultur geben soll
Darum sind mir alle Sekten fern
Wer unsachlich falsch argumentiert
Macht sich und seine Sache lächerlich
Verteidigt damit nicht unsere Werte
Sondern macht sie zum Witz
Der Schritt zum Fanatiker ist klein
Früher war Sarrazin gebildet klug
Heute ist er eine Karikatur nur noch
Verdient Mitleid keine Aufregung
jens tuengerthal 30.08.2018
Sachsenapologie
Es ist Zeit Sachsen zu verteidigen
Die schöne Landschaft kann nichts
Für das asoziale Verhalten zu vieler
Seiner eingeborenen Bewohner
Nicht alle Sachsen sind Rassisten
Gegen 6000 Ausländerfeinde dort
Kamen immerhin 1500 der Verteidiger
Viele Antifaschisten auch aus Berlin
Vermutlich spiegeln diese Zahlen gut
Die tatsächlichen Verhältnisse im Land
Dreiviertel haben Angst und Vorurteile
Einviertel fürchtet mehr die Populisten
Aber reden wir nicht nur von Sachsen
In Wismar wurde gerade mal wieder
Ein Ausländer lebensgefährlich verletzt
Von besoffen prügelnden Rechten
Nicht erst seit Rostock-Lichtenhagen
Was gerade trauriges Jubiläum feierte
Wissen wir der Osten ist rechtsradikal
Nicht alle aber tendenziell toleriert
Dafür kann Sachsen überhaupt nichts
Es ist nur etwas lauter gerade dort
Die liberale demokratische Basis fehlt
Ohne Bürgerlichkeit keine Werte mehr
Diese fehlt auf weiter Fläche im Osten
Wurde von der DDR erfolgreich zerstört
Die sonst ausgewogene mittlere Mehrheit
Tendiert zu radikalen Rändern lieber
Die neue nationale sozialistische Linke
Mit ihrer Führerin Wagenknecht nutzt es
Zumal Nähe zur ehemals SED östlich als
Zumindest konservativ statt bürgerlich gilt
Wo die BRD zu lange offene Integration
Nicht genügend thematisierte gab es
Im Osten nur Lager für sogenannt Fidschis
Die sozialistische Insel blieb reinrassig
Natürlich gab es die internationale Solidarität
Aber das war übliches SED Geschwätz halt
Keiner kümmerte sich ernsthaft noch darum
FDJ war Hitlerjugend nur blau statt braun
Sachsen ist nicht so viel schlimmer
Als der ganze übrige Osten sonst auch
Es wählt halt fast die Hälfte eher radikal
Die BRD muss endlich sich integrieren
Der Osten hieß bei der Wiedervereinigung
Die keine sein sollte das Beitrittsgebiet
Dessen Integration ist deutlich mangelhaft
Unter die Werte des guten Grundgesetz
Nicht Sachsen ist an allem schuld
Keines der östlichen Bundesländer
Schneidet dabei wirklich besser ab
In Mecklenburg sieht es genauso aus
Wo die bürgerliche Mitte zerstört wurde
Aus Gründen extremistischer Propaganda
Fehlt der liberalen Demokratie die Basis
Das sollten wir beim Namen nennen
Unausgesprochen sind viele Werte
Auf denen das Grundgesetz basiert
Sie konnte auch früher bürgerliche
Nominell radikale Linke integrieren
Wo diese Basis im Konsens fehlt
Laufen politische Botschaften leer
Der Osten hatte keinen Konsens
Über gemeinsame Werte mehr
Die SED-Führung wurde verspottet
Der Sozialismus krachend gescheitert
Hinterließ erstmal nur große Leere
Die Populisten nun lautstark füllen
Das ist kein Problem von Sachsen
Solches findet sich überall östlich
Mangels Achtung bürgerlicher Werte
Der unausgesprochenen Basis
Die Kanzlerin lebte in der Ausnahme
Die Kirche bildete eine Welt für sich
Hier konservierten bürgerliche Werte
Zumindest ein Leuchtturm im Osten
Chemnitz ist nicht schlimmer als Wismar
Dresden kaum radikaler als Schwerin
Erfurt nicht viel besser als Magdeburg
Angst und Ratlosigkeit hier wie dort
Es wird sich nicht schnell wieder ändern
Dazu fehlt die demokratische Basis zu sehr
Aber es sollte endlich benannt werden
Um mit dem Wiederaufbau zu beginnen
Die Linke ist so wenig Partner wie Rechte
Die demokratische Mehrheit zu stärken
Wer mehr bürgerliche Werte wieder will
Muss die Mitte stärken und östlich finden
Der Osten ist nicht rot oder braun
Er schlingert leberwurstgrau noch
Wie einst die DDR überall gewesen
Da sind krasse Farben gut sichtbar
Es wird sich am Problem nichts ändern
So lange Verantwortliche es nicht auch
Beim Namen nennen etwas zu ändern
Dem Osten fehlen bürgerliche Werte
jens tuengerthal 30.08.2018
Mittwoch, 29. August 2018
Privatbürger
Was bleibt vom Bürger übrig
Nach dem Verlust des Privaten
Für den öffentlichen Konsum
Fragte sich Adorno einst noch
Ist einzig mehr Bescheidenheit noch
Wie Theodor W. meinte angemessen
Als Antwort nur nicht aus Erziehung
Sondern aus Scham über die Hölle
Bescheidenheit ziert die Großen immer
Kann zwar peinlich übertrieben sein wo
Sie kleiner tut um größer nur zu wirken
Aber bleibt ein konstruktiver Ansatz
Scham über die reale Hölle liegt uns ferner
Wird ganz privat verständlich für den aus
Hitlerdeutschland vertriebenen Juden noch
Vor Ende des Krieges in der minima moralia
Die Heimat war zur Hölle geworden für viele
Tod und Vernichtung der bürgerlichen Welten
Nach gestörten rassischen Prinzipien ohne
Eine real wissenschaftliche Grundlage je
Wie Celan frage ob nach Auschwitz noch
Lyrik auf deutsch möglich sein wird in der
Sprache der Vernichtungsmaschinerie ist
Weiß Adorno nicht atmen außer beschämt
Viel mehr gefangen in der Hölle des Konsum
Müssen wir heute uns wieder fragen was bleibt
Uns an Privatheit in der digitalen Welt und wozu
Sind Intellektuelle da als die Feinde der Bürger
Die adornosche Dialektik hat sich erledigt
Intellektuelle sind längst bürgerlich auch
Wenn sie sich gerne rot links anmalen
Ist ihr Wesen das der Bürgerlichkeit
Wir brauchen keine Freund-Feind-Lager
Zwischen Bürgern und Intellektuellen mehr
Die Grenzen des Privaten verschwimmen
Jenseits der AGBs sozialer Netzwerke
Wir atmen noch und können genießen
Dürfen laut infragestellen im freiesten
Jemals hier existenten Land aller Zeiten
Unter größtmöglichem Wohlstand dazu
Die einst Alternative hat sich erledigt
Die ehemalige Sowjetunion wurde von
Russland unter Zar Putin beerbt der mit
Gasgeldern Demokratiefeinde finanziert
Alles was ich virtuell schreibe wird wie
Jedes mobile Telefonat zu aller Zeit
Von wirkungslosen Nachrichtendiensten
Überwacht die immer mehr wissen
Die Masse des Wissens wie die längst
Intime Vollständigkeit aller Kontrolle hat
Den Traum aller Geheimdienste nahezu
Wertlos in der Realität wieder gemacht
Was heißt Privat heute
Wo fängt es an wo endet es
Wer darf darüber entscheiden
Wie privat will ich noch sein
Das Bürgertum muss sich fragen
Was von seinen Ideen und Werten
Nach dem Verlust des Privaten in
Der digitalen Gesellschaft bleibt
Wie lebe ich die bürgerlichen Ideale
Die Quelle der Freiheitsrechte waren
Im öffentlichen Raum ohne Privatheit
Was macht die Bürger wieder stark
jens tuengerthal 29.08.2018
Nach dem Verlust des Privaten
Für den öffentlichen Konsum
Fragte sich Adorno einst noch
Ist einzig mehr Bescheidenheit noch
Wie Theodor W. meinte angemessen
Als Antwort nur nicht aus Erziehung
Sondern aus Scham über die Hölle
Bescheidenheit ziert die Großen immer
Kann zwar peinlich übertrieben sein wo
Sie kleiner tut um größer nur zu wirken
Aber bleibt ein konstruktiver Ansatz
Scham über die reale Hölle liegt uns ferner
Wird ganz privat verständlich für den aus
Hitlerdeutschland vertriebenen Juden noch
Vor Ende des Krieges in der minima moralia
Die Heimat war zur Hölle geworden für viele
Tod und Vernichtung der bürgerlichen Welten
Nach gestörten rassischen Prinzipien ohne
Eine real wissenschaftliche Grundlage je
Wie Celan frage ob nach Auschwitz noch
Lyrik auf deutsch möglich sein wird in der
Sprache der Vernichtungsmaschinerie ist
Weiß Adorno nicht atmen außer beschämt
Viel mehr gefangen in der Hölle des Konsum
Müssen wir heute uns wieder fragen was bleibt
Uns an Privatheit in der digitalen Welt und wozu
Sind Intellektuelle da als die Feinde der Bürger
Die adornosche Dialektik hat sich erledigt
Intellektuelle sind längst bürgerlich auch
Wenn sie sich gerne rot links anmalen
Ist ihr Wesen das der Bürgerlichkeit
Wir brauchen keine Freund-Feind-Lager
Zwischen Bürgern und Intellektuellen mehr
Die Grenzen des Privaten verschwimmen
Jenseits der AGBs sozialer Netzwerke
Wir atmen noch und können genießen
Dürfen laut infragestellen im freiesten
Jemals hier existenten Land aller Zeiten
Unter größtmöglichem Wohlstand dazu
Die einst Alternative hat sich erledigt
Die ehemalige Sowjetunion wurde von
Russland unter Zar Putin beerbt der mit
Gasgeldern Demokratiefeinde finanziert
Alles was ich virtuell schreibe wird wie
Jedes mobile Telefonat zu aller Zeit
Von wirkungslosen Nachrichtendiensten
Überwacht die immer mehr wissen
Die Masse des Wissens wie die längst
Intime Vollständigkeit aller Kontrolle hat
Den Traum aller Geheimdienste nahezu
Wertlos in der Realität wieder gemacht
Was heißt Privat heute
Wo fängt es an wo endet es
Wer darf darüber entscheiden
Wie privat will ich noch sein
Das Bürgertum muss sich fragen
Was von seinen Ideen und Werten
Nach dem Verlust des Privaten in
Der digitalen Gesellschaft bleibt
Wie lebe ich die bürgerlichen Ideale
Die Quelle der Freiheitsrechte waren
Im öffentlichen Raum ohne Privatheit
Was macht die Bürger wieder stark
jens tuengerthal 29.08.2018
Naturtöne
Was sind die Töne der Natur
Welche sind noch natürlich
Was empfinden wir künstlich
Worauf baut die Unterscheidung
Thoreau berichtet in Walden
Sehr anschaulich von Tönen
Welche ihm fehlen welche nicht
Was er dagegen deutlich hört
Natürlich hört er draußen Vögel
Wenn sie singen oder da sind
Weniger hört er in seiner Hütte
Am Ende nur das Eichhörnchen
Deutlich dagegen die Eisenbahn
Deren Personal ihn schon grüßt
Wie einen alten Bekannten nur
Vom täglich Vorüberfahren vertraut
Vielfältig beschreibt er den Klang
Der vom fauchenden Stahlroß wie
Seiner teils lebendigen Ladung tönt
Wie die Eile alles übrige übertönt
Den Schrei des Hahns vermisst er
Staunt über dessen lautes Organ
Dass gackernde Hühner ermahnt
Viele Menschen zur Arbeit ruft
Nie hätte er diesen wilden Fasan
Der einst aus Indien ausgewildert
Gehört sich von ihm stören lassen
Auch wenn es wohl erstrebenswert
Der Hahn der immer früher kräht
Steht beispielgebend für unser Streben
Schneller eher besser immer zu sein
In und für was auch immer dabei
Die Eisenbahn ist das lärmende Dampfross
Dass laut durch in seine Einsamkeit eindringt
Stampfend fauchend pfeifend mehr Raum
Fordert als es einem Transportmittel zusteht
Sie verunsichert Tiere und betäubt Menschen
Wie es heute noch mehr Flugzeuge überall tun
Als müssten wir überhaupt in die Luft gehen
Für den vermeintlichen Gewinn an Zeit
Thoreau kennt noch keine Raketen oder Flieger
Keine Überschalltunnel oder Teilchenbeschleuniger
War nicht überall auch immer allzeit erreichbar
Gelegentliche Züge waren Eindringling genug
Die Stille hören aber konnte er viel besser
Vielleicht weil er sich weniger bewegte
Den Dingen um sich mehr Raum gab
War darum mehr in und bei sich
Viele eilen heute mit Tempo um die Welt
Damit ihnen Gurus irgendwo Wege zeigen
Mit denen sie wieder zu sich finden wollen
Besser sie blieben alle viel mehr da
Wer sich rasant durch die Welt bewegte
Galt meiner Generation als weltgewandt
Ein Siegertyp der sich überall auskennt
Dabei sind solche meist nur haltlos arm
Manche hören heute Wale in Alaska an
Morgen Gebetsmühlen in Tibet leiern
Dann Dampfer im Ozean laut tröten
Um im Lärm einer Großstadt zu enden
Alle die sich um die Welt bewegen
Verursachen dabei immer mehr Lärm
Der uns weniger hören lässt was ist
Aber was ist schon noch natürlich
Bald werden mehr das Meer wie
Den Urwald nur aus der Dose gehört
Haben fraglich nur was besser ist
Für die Natur und ihre Hörer
Wer auf die Töne der Natur hören will
Muss ganz still stehen um zu merken
Was sich um ihn an Schallwellen bewegt
Aufhorchen auch jenseits des Nichts
Aber wen interessiert das Nichts noch
Wozu auf Nachtigallen nächtelang warten
Wenn sie auf YouTube sofort verfügbar
Womit gewinnt die Natur dabei mehr
Wollte einst O-Töne von brünftigen Hirschen
Kletterte ins Gehege mit Tonbandgerät leider
Hörte und sah ich nur Wildsauen viel zu nah
Floh aus dem Wald und nahm eine Platte auf
So stammten die schönsten O-Töne in meiner
Reportage aus dem Herbstwald Anfang der 90er
Schon aus nichtdigitalen Konserven damit es
Echter wirkte als was ich in der Natur vorfand
Viele Hörer begeisterten die eingespielten Töne
Sie berichteten von eigenen Walderlebnissen
Die Sendung bekam damals ein großes Echo
Auch wenn es eigentlich nur Fake-News war
Die Vermittlung eines Gefühls von Natur
Funktionierte besser ohne echte O-Töne
Der Anschein machte die Hörer glücklicher
Als meine echten Erlebnisse in der Natur
Seitdem galt ich im Sender als Spezialist
Für Naturthemen dabei hatte ich Natur nur
Aus der Konserve gezaubert im Radio das
Als Klang kaum gehört schon verklungen
Echt waren die Aufnahmen der Tiere
Die mir ein großer Naturschützer lieh
Mit dem lokalen Wald hatten sie nichts
Zu tun aber die Klangqualität war gut
Lieber ließen sich die Zuhörer täuschen
Über die Echtheit der Naturklänge um sich
Mit entsprechender Erwartung an ihre Natur
Wie die dort nie gehörten Klänge zu erinnern
Untermischte mein Waldgetrampel ohne
Auffällige Töne mit denen aus der Konserve
Bekam noch mit Tonbändern eine Mischung
Die ziemlich realistisch klang am Ende hin
Die Natur liefert vielfältige Töne immer wieder
Heute schiene mir die Stille wichtiger als sonst
Möglichst realistisches Röhren wie ich sie noch
In einsamen Winternächten im Wald hören durfte
Weiß nicht wie der Wald klingt außer vielleicht
Immer verschieden je nach Jahreszeit auch
Hirsche röhren im Frühling Vögel schweigen
Eher im Winter noch viel mehr
jens tuengerthal 29.08.2018
Welche sind noch natürlich
Was empfinden wir künstlich
Worauf baut die Unterscheidung
Thoreau berichtet in Walden
Sehr anschaulich von Tönen
Welche ihm fehlen welche nicht
Was er dagegen deutlich hört
Natürlich hört er draußen Vögel
Wenn sie singen oder da sind
Weniger hört er in seiner Hütte
Am Ende nur das Eichhörnchen
Deutlich dagegen die Eisenbahn
Deren Personal ihn schon grüßt
Wie einen alten Bekannten nur
Vom täglich Vorüberfahren vertraut
Vielfältig beschreibt er den Klang
Der vom fauchenden Stahlroß wie
Seiner teils lebendigen Ladung tönt
Wie die Eile alles übrige übertönt
Den Schrei des Hahns vermisst er
Staunt über dessen lautes Organ
Dass gackernde Hühner ermahnt
Viele Menschen zur Arbeit ruft
Nie hätte er diesen wilden Fasan
Der einst aus Indien ausgewildert
Gehört sich von ihm stören lassen
Auch wenn es wohl erstrebenswert
Der Hahn der immer früher kräht
Steht beispielgebend für unser Streben
Schneller eher besser immer zu sein
In und für was auch immer dabei
Die Eisenbahn ist das lärmende Dampfross
Dass laut durch in seine Einsamkeit eindringt
Stampfend fauchend pfeifend mehr Raum
Fordert als es einem Transportmittel zusteht
Sie verunsichert Tiere und betäubt Menschen
Wie es heute noch mehr Flugzeuge überall tun
Als müssten wir überhaupt in die Luft gehen
Für den vermeintlichen Gewinn an Zeit
Thoreau kennt noch keine Raketen oder Flieger
Keine Überschalltunnel oder Teilchenbeschleuniger
War nicht überall auch immer allzeit erreichbar
Gelegentliche Züge waren Eindringling genug
Die Stille hören aber konnte er viel besser
Vielleicht weil er sich weniger bewegte
Den Dingen um sich mehr Raum gab
War darum mehr in und bei sich
Viele eilen heute mit Tempo um die Welt
Damit ihnen Gurus irgendwo Wege zeigen
Mit denen sie wieder zu sich finden wollen
Besser sie blieben alle viel mehr da
Wer sich rasant durch die Welt bewegte
Galt meiner Generation als weltgewandt
Ein Siegertyp der sich überall auskennt
Dabei sind solche meist nur haltlos arm
Manche hören heute Wale in Alaska an
Morgen Gebetsmühlen in Tibet leiern
Dann Dampfer im Ozean laut tröten
Um im Lärm einer Großstadt zu enden
Alle die sich um die Welt bewegen
Verursachen dabei immer mehr Lärm
Der uns weniger hören lässt was ist
Aber was ist schon noch natürlich
Bald werden mehr das Meer wie
Den Urwald nur aus der Dose gehört
Haben fraglich nur was besser ist
Für die Natur und ihre Hörer
Wer auf die Töne der Natur hören will
Muss ganz still stehen um zu merken
Was sich um ihn an Schallwellen bewegt
Aufhorchen auch jenseits des Nichts
Aber wen interessiert das Nichts noch
Wozu auf Nachtigallen nächtelang warten
Wenn sie auf YouTube sofort verfügbar
Womit gewinnt die Natur dabei mehr
Wollte einst O-Töne von brünftigen Hirschen
Kletterte ins Gehege mit Tonbandgerät leider
Hörte und sah ich nur Wildsauen viel zu nah
Floh aus dem Wald und nahm eine Platte auf
So stammten die schönsten O-Töne in meiner
Reportage aus dem Herbstwald Anfang der 90er
Schon aus nichtdigitalen Konserven damit es
Echter wirkte als was ich in der Natur vorfand
Viele Hörer begeisterten die eingespielten Töne
Sie berichteten von eigenen Walderlebnissen
Die Sendung bekam damals ein großes Echo
Auch wenn es eigentlich nur Fake-News war
Die Vermittlung eines Gefühls von Natur
Funktionierte besser ohne echte O-Töne
Der Anschein machte die Hörer glücklicher
Als meine echten Erlebnisse in der Natur
Seitdem galt ich im Sender als Spezialist
Für Naturthemen dabei hatte ich Natur nur
Aus der Konserve gezaubert im Radio das
Als Klang kaum gehört schon verklungen
Echt waren die Aufnahmen der Tiere
Die mir ein großer Naturschützer lieh
Mit dem lokalen Wald hatten sie nichts
Zu tun aber die Klangqualität war gut
Lieber ließen sich die Zuhörer täuschen
Über die Echtheit der Naturklänge um sich
Mit entsprechender Erwartung an ihre Natur
Wie die dort nie gehörten Klänge zu erinnern
Untermischte mein Waldgetrampel ohne
Auffällige Töne mit denen aus der Konserve
Bekam noch mit Tonbändern eine Mischung
Die ziemlich realistisch klang am Ende hin
Die Natur liefert vielfältige Töne immer wieder
Heute schiene mir die Stille wichtiger als sonst
Möglichst realistisches Röhren wie ich sie noch
In einsamen Winternächten im Wald hören durfte
Weiß nicht wie der Wald klingt außer vielleicht
Immer verschieden je nach Jahreszeit auch
Hirsche röhren im Frühling Vögel schweigen
Eher im Winter noch viel mehr
jens tuengerthal 29.08.2018
Dienstag, 28. August 2018
Naturnah
Wann leben wir wirklich naturnah
Wenn wir in der Natur im Wald sind
Wie Thoreau es in Walden selbst tat
Wenn wir uns ihr egal wo anpassen
So beschreibt Thoreau in Walden fein
Sein Putzen zu dem er alles raus stellte
Mit Wasser und Sand den Boden schrubbte
Möbel und Habseligkeiten auf der Wiese
Spannend dabei ist seine Beobachtung
Wie gut Möbel dorthin passten als hätte
Die Natur es beim Schreiner abgeschaut
Oder dieser die Natur vermutlich imitiert
Macht es der Wechsel des Ortes erst
Der alles ins Grüne trägt zum Putzen
Durch den wir die Nähe erkennen oder
Ist Erkenntnis niemals ortsgebunden
Bringen uns bestimmte Möbel näher
Zur Natur wenn hölzern oder rustikal
Kommt es auf Form oder Material an
Muss unsere Natur dazu grün sein
Wessen Natur alles Grünzeug fern
Der wird im hölzernen Ökohaus nie
Seine Heimat finden weil genau das
Seiner Natur innerlich widerspräche
Heißt naturnah zu leben darum mehr
Bei sich und seiner Natur zu sein
Oder wie Thoreau es meinte in der
Ursprünglichen Wildnis der Natur
Viele Wege führen immer zum Glück
Wahrheit ist Erfindung eine Lügners
Woher sollte ich wissen was richtig
Solange sich alle dabei wohl fühlen
Menschen die bei sich sind leben
Am glücklichsten sind ausgeglichen
Mit oder ohne Ökosiegel dabei ist
Harmonie eine Quelle des Friedens
Vielleicht heißt naturnah zu sein
Zuerst bei sich anzukommen um
Seiner Natur auch nah zu sein
Weil alles andere eher fern liegt
Es ist egal wo ich lebe und was ich
Dafür tue zu überleben solange wie
Was ich tue auch mir entspricht also
Ein Leben nahe meiner Natur führe
Alles übrige ergibt sich wie immer
Aus den Grundsätzen des auch hier
Gültigen kategorischen Imperativs
Der ohne Götter für Harmonie sorgt
So bin ich sehr für naturnahes Leben
Jeder möge seiner Natur entsprechend
Nach Glück streben mit Rücksicht auf
Die verschiedene Natur der anderen
Frage mich manchmal ob nicht dabei
Manches sich natürlich gliche weil wir
Uns im Wesen nicht sehr unterscheiden
Aber das ist dann eben auch naturnah
jens tuengerthal 28.08.2018
Wenn wir in der Natur im Wald sind
Wie Thoreau es in Walden selbst tat
Wenn wir uns ihr egal wo anpassen
So beschreibt Thoreau in Walden fein
Sein Putzen zu dem er alles raus stellte
Mit Wasser und Sand den Boden schrubbte
Möbel und Habseligkeiten auf der Wiese
Spannend dabei ist seine Beobachtung
Wie gut Möbel dorthin passten als hätte
Die Natur es beim Schreiner abgeschaut
Oder dieser die Natur vermutlich imitiert
Macht es der Wechsel des Ortes erst
Der alles ins Grüne trägt zum Putzen
Durch den wir die Nähe erkennen oder
Ist Erkenntnis niemals ortsgebunden
Bringen uns bestimmte Möbel näher
Zur Natur wenn hölzern oder rustikal
Kommt es auf Form oder Material an
Muss unsere Natur dazu grün sein
Wessen Natur alles Grünzeug fern
Der wird im hölzernen Ökohaus nie
Seine Heimat finden weil genau das
Seiner Natur innerlich widerspräche
Heißt naturnah zu leben darum mehr
Bei sich und seiner Natur zu sein
Oder wie Thoreau es meinte in der
Ursprünglichen Wildnis der Natur
Viele Wege führen immer zum Glück
Wahrheit ist Erfindung eine Lügners
Woher sollte ich wissen was richtig
Solange sich alle dabei wohl fühlen
Menschen die bei sich sind leben
Am glücklichsten sind ausgeglichen
Mit oder ohne Ökosiegel dabei ist
Harmonie eine Quelle des Friedens
Vielleicht heißt naturnah zu sein
Zuerst bei sich anzukommen um
Seiner Natur auch nah zu sein
Weil alles andere eher fern liegt
Es ist egal wo ich lebe und was ich
Dafür tue zu überleben solange wie
Was ich tue auch mir entspricht also
Ein Leben nahe meiner Natur führe
Alles übrige ergibt sich wie immer
Aus den Grundsätzen des auch hier
Gültigen kategorischen Imperativs
Der ohne Götter für Harmonie sorgt
So bin ich sehr für naturnahes Leben
Jeder möge seiner Natur entsprechend
Nach Glück streben mit Rücksicht auf
Die verschiedene Natur der anderen
Frage mich manchmal ob nicht dabei
Manches sich natürlich gliche weil wir
Uns im Wesen nicht sehr unterscheiden
Aber das ist dann eben auch naturnah
jens tuengerthal 28.08.2018
Montag, 27. August 2018
Sächsistisch
Es ist nicht typisch Sachsen
Wenn der Mob in Chemnitz
Menschen hetzt nach einem
Mord an einem Deutschen
Bestimmt gibt es sogar dort
Menschen die es verurteilen
Wie groß der Hass längst ist
Vorurteile sind immer schlecht
Aber hat wirklich noch Vorurteile
Wer feststellt wiedermal Sachsen
Wo das LKA zu Pegida auch geht
Die Rechten immer stärker werden
Müssen wir Mitleid haben weil Chemnitz
Mal Karl Marx Stadt hieß und Identität fehlt
Weil arme Ossis ohne Perspektive da leben
Braucht Sachsen nun unsere Liebe
Ist die Integration einfach verpasst worden
Weil nicht einfach zusammenwächst was
Schon lange nicht mehr zusammengehört
Brauchen die Sachsen Nachhilfe in Demokratie
Keiner hatte was gegen die Sachsen
Es gibt dort bestimmt auch nette Leute
Aber wer soll dort Demokratie sichern
Wenn 43% radikale Parteien wählen
Einzelfälle müssen immer im Einzelfall
Betrachtet werden und die Ausnahmen
Als solche behandelt werden aber wer
Tendenzen übersieht ist schon blind
Wo allein AfD und Linke soviel Stimmen
Wie die übrigen Parteien zusammen haben
Gibt es keine nur laute radikale Minderheit
Da hat der Freistaat ein breites Problem
Es soll wie schon gesagt nicht gegen die
Guten Sachsen gehetzt werden die es dort
Bestimmt auch gibt kenne sogar welche
Aber was tun mit der radikalen Mehrheit
Schönreden und verharmlosen hilft keinem
Sachsen entfernt sich weiter aus der Mitte
Es liegt ja auch ganz am östlichen Rand
Oder ist das schon wieder sächsistisch
Sachsen hat auch viele schöne Seiten
Nur was machen wir mit dem Häßlichen
Was sich immer wieder peinlich zeigt
Welche vernünftige Perspektive gibt es
Wer leistet endlich Integrationsarbeit
Erklärt den Menschen unsere Werte
Die sie auch 28 Jahre später sichtbar
Nicht verinnerlicht haben in Mehrheit
Ein Mord ist schrecklich und die Täter
Werden im Rechtsstaat bestraft werden
Allein der Staat ist dafür zuständig was
Im Pegida-Land wohl nicht alle verstehen
Wir haben ein Problem mit der Einheit
Es gibt sie bis heute nur formell aber
Wie sollen sich Menschen integrieren
Wenn ihr Staat keine Richtung gibt
Brauchen wir schon Reisewarnungen
Ausländer lieber nicht nach Sachsen
Zumindest afrikanischen Freunden
Rate ich vom Osten schon lange ab
Wie aber erreichen wir die Integration
Wenn die Mehrheit radikale Hetzer wählt
Die Ämter von besorgten Bürgern längst
Geführt wie sich die Pegiden nennen
Die Folgen dort sind längst absehbar
Investoren ziehen sich lieber zurück
Armut und Radikalisierung steigen
Der Rest bezahlt den armen Osten
Es gibt für die Integration kein Rezept
Weder Bring- noch Holschuld allein
Beide Seiten müssen sich bemühen
Was inzwischen kaum möglich scheint
Dort ist normal was im Westen verpönt
Hetze gegen Ausländer eher alltäglich
Toleranz wird ganz klein geschrieben
Aber vom Rest unbedingt erwartet
Habe keine Vorurteile gegen Sachsen
Nur wie gehen wir mit Tatsachen um
Wenn immer mehr Menschen inzwischen
Vom Wertekonsens radikal abweichen
Kann leider keine Antworten geben
Stelle nur Fragen wie es weiter geht
Sorge mich um den Zusammenhalt
Wir haben hier ein Sachsenproblem
jens tuengerthal 27.3.2018
Wenn der Mob in Chemnitz
Menschen hetzt nach einem
Mord an einem Deutschen
Bestimmt gibt es sogar dort
Menschen die es verurteilen
Wie groß der Hass längst ist
Vorurteile sind immer schlecht
Aber hat wirklich noch Vorurteile
Wer feststellt wiedermal Sachsen
Wo das LKA zu Pegida auch geht
Die Rechten immer stärker werden
Müssen wir Mitleid haben weil Chemnitz
Mal Karl Marx Stadt hieß und Identität fehlt
Weil arme Ossis ohne Perspektive da leben
Braucht Sachsen nun unsere Liebe
Ist die Integration einfach verpasst worden
Weil nicht einfach zusammenwächst was
Schon lange nicht mehr zusammengehört
Brauchen die Sachsen Nachhilfe in Demokratie
Keiner hatte was gegen die Sachsen
Es gibt dort bestimmt auch nette Leute
Aber wer soll dort Demokratie sichern
Wenn 43% radikale Parteien wählen
Einzelfälle müssen immer im Einzelfall
Betrachtet werden und die Ausnahmen
Als solche behandelt werden aber wer
Tendenzen übersieht ist schon blind
Wo allein AfD und Linke soviel Stimmen
Wie die übrigen Parteien zusammen haben
Gibt es keine nur laute radikale Minderheit
Da hat der Freistaat ein breites Problem
Es soll wie schon gesagt nicht gegen die
Guten Sachsen gehetzt werden die es dort
Bestimmt auch gibt kenne sogar welche
Aber was tun mit der radikalen Mehrheit
Schönreden und verharmlosen hilft keinem
Sachsen entfernt sich weiter aus der Mitte
Es liegt ja auch ganz am östlichen Rand
Oder ist das schon wieder sächsistisch
Sachsen hat auch viele schöne Seiten
Nur was machen wir mit dem Häßlichen
Was sich immer wieder peinlich zeigt
Welche vernünftige Perspektive gibt es
Wer leistet endlich Integrationsarbeit
Erklärt den Menschen unsere Werte
Die sie auch 28 Jahre später sichtbar
Nicht verinnerlicht haben in Mehrheit
Ein Mord ist schrecklich und die Täter
Werden im Rechtsstaat bestraft werden
Allein der Staat ist dafür zuständig was
Im Pegida-Land wohl nicht alle verstehen
Wir haben ein Problem mit der Einheit
Es gibt sie bis heute nur formell aber
Wie sollen sich Menschen integrieren
Wenn ihr Staat keine Richtung gibt
Brauchen wir schon Reisewarnungen
Ausländer lieber nicht nach Sachsen
Zumindest afrikanischen Freunden
Rate ich vom Osten schon lange ab
Wie aber erreichen wir die Integration
Wenn die Mehrheit radikale Hetzer wählt
Die Ämter von besorgten Bürgern längst
Geführt wie sich die Pegiden nennen
Die Folgen dort sind längst absehbar
Investoren ziehen sich lieber zurück
Armut und Radikalisierung steigen
Der Rest bezahlt den armen Osten
Es gibt für die Integration kein Rezept
Weder Bring- noch Holschuld allein
Beide Seiten müssen sich bemühen
Was inzwischen kaum möglich scheint
Dort ist normal was im Westen verpönt
Hetze gegen Ausländer eher alltäglich
Toleranz wird ganz klein geschrieben
Aber vom Rest unbedingt erwartet
Habe keine Vorurteile gegen Sachsen
Nur wie gehen wir mit Tatsachen um
Wenn immer mehr Menschen inzwischen
Vom Wertekonsens radikal abweichen
Kann leider keine Antworten geben
Stelle nur Fragen wie es weiter geht
Sorge mich um den Zusammenhalt
Wir haben hier ein Sachsenproblem
jens tuengerthal 27.3.2018
Anderenlüge
Viele lügen sich gern vor
Sie täten ganz viel nur für
Andere aus Nächstenliebe
Oder schlicht Altruismus
Sie meinen ihr Egoismus
Der ihnen Befriedigung schenkt
Wo sie sich vormachen sie folgten
Ihm überhaupt nicht sei besser
Dabei sind sie nicht weniger
Egoistisch als anderen einzig
Weniger ehrlich vor sich und
Den Opfern ihres Altruismus
Wer etwas tut erwartet etwas
Als Reaktion seiner Handlung
Folgt dem Gesetz der Kausalität
Wer es leugnet ist mindestens naiv
Dies zu wissen ist gut und bleibt
Ehrlicher im Leben weil es alles
Vernünftig bilanzierbar macht statt
Sich gefährlicher Illusion hinzugeben
Es gibt keine guten Feen und Prinzen
So wenig wie Magie und Zauberei hilft
Außer in der Phantasie besser zu leben
Sondern es sind alles nur Menschen
Belügen wir uns nicht irgendwer sei
Besser als wir und machen wir uns
Nichts vor zu meinen wir seien gut
Wenn wir unsere Natur verleugnen
Der Mensch ist wie jedes Tier Natur
Solche strebt nur nach Befriedigung
Altruismus als Illusion befriedigt uns
Aber ändert nichts an unserer Natur
Lügen wir uns nicht länger etwas vor
Wie es die verlogene Kirche uns lehrte
Wir sind Egoisten und das ist auch gut so
In der Summe dient es dem Vorteil aller
jens tuengerthal 27.08.2018
Sie täten ganz viel nur für
Andere aus Nächstenliebe
Oder schlicht Altruismus
Sie meinen ihr Egoismus
Der ihnen Befriedigung schenkt
Wo sie sich vormachen sie folgten
Ihm überhaupt nicht sei besser
Dabei sind sie nicht weniger
Egoistisch als anderen einzig
Weniger ehrlich vor sich und
Den Opfern ihres Altruismus
Wer etwas tut erwartet etwas
Als Reaktion seiner Handlung
Folgt dem Gesetz der Kausalität
Wer es leugnet ist mindestens naiv
Dies zu wissen ist gut und bleibt
Ehrlicher im Leben weil es alles
Vernünftig bilanzierbar macht statt
Sich gefährlicher Illusion hinzugeben
Es gibt keine guten Feen und Prinzen
So wenig wie Magie und Zauberei hilft
Außer in der Phantasie besser zu leben
Sondern es sind alles nur Menschen
Belügen wir uns nicht irgendwer sei
Besser als wir und machen wir uns
Nichts vor zu meinen wir seien gut
Wenn wir unsere Natur verleugnen
Der Mensch ist wie jedes Tier Natur
Solche strebt nur nach Befriedigung
Altruismus als Illusion befriedigt uns
Aber ändert nichts an unserer Natur
Lügen wir uns nicht länger etwas vor
Wie es die verlogene Kirche uns lehrte
Wir sind Egoisten und das ist auch gut so
In der Summe dient es dem Vorteil aller
jens tuengerthal 27.08.2018
Nichtsglück
Hat Nichtstun einen Wert
Oder kann das nie sein
Weil aus nichts nie was wird
Außer wir lassen es zu
Thoreau denkt darüber nach
Wie wichtig es ihm doch ist
Vom Sonnenaufgang bis Mittag
Nur in der Sonne zu liegen
Nicht um sich zu sonnen
Auch nicht als Liegekur
Wie Mann im Zauberberg
Sondern um zu wachsen
Nicht an Länge mehr mit 30
Auch weniger in die Breite
Was den Faulen nachgesagt
Sondern über sich hinaus
Frei fand sich Thoreau im Wald
Dort am Waldensee wo keine
Uhr seinen Tag zerhackte so wenig
Wie er noch Wochentage kannte
Der Rhythmus der Natur bestimmte
Wie seine Lust den dort Tagesablauf
Die Tiere folgten der inneren Uhr die
Dem Lauf ihres Tages meist entsprach
Die einen kamen erst mit dem Licht
Andere verschwanden mit ihm ganz
Auch die Geräusche änderten sich so
Im Laufe des Tages immer wieder
Jede Zeit hat ihren Klang den aber
Nur wahrnimmt wer gut zuhört was
Um ihn geschieht statt selbst tätig
Ständig pflichtbewusst zu sein
Denke an ein wunderbares Gedicht
Heute tat ich nichts aber viele Dinge
Geschahen in mir damit alles wieder
Seinen Platz findet im Gleichgewicht
Ist dies thoreausche Nichtstun nun
Eine Sünde wider den Herrn der
Die Puritaner zur täglichen Arbeit ruft
Oder eine Würdigung dessen was ist
Völlig herrenlos ist mir der Aberglaube
Bei der Beurteilung der Moral ganz egal
Lebe für die größtmögliche Lust allein
Die dem kategorischen Imperativ genügt
Genügt das Nichts für alles im Leben
Oder ist es immer nur ein zu wenig
Gegenüber dem eigentlich möglichen
Wonach sollte sich dies beurteilen
Weniger ist in vielem sicher mehr
Wissen wir ökologisch wie emotional
Wo beide am Übermaß eher leiden
Gleichmaß eher Harmonie verspricht
Nicht mehr irgendwo hin zu müssen
Ist den gehetzten Wesen unserer Zeit
Ein Traum der Entspannung anstatt
Sich für Nichts weiter zu hetzen
Statt nichts zu tun meinen aber viele
In ihrem Urlaub irgendwohin zu müssen
Weil sie Bewegung und Freiheit verwechseln
Lustgewinn aus der Hetze ziehen wollen
Das Glück im Nichts zu erkennen ist gut
Danach zu streben hat wirklich Größe
An der es vielen immer häufiger fehlt
Weil sie aus wenig nichts mehr machen
Die Gelassenheit haben es zu genießen
Tage lang dem Wald und der Zeit lieber
Zu lauschen als etwas zu erledigen zeugt
Von der Größe dessen der Zeit hat
Wer dagegen keine Zeit hat weil er sich
Dem Streben nach Erfolg unterwirft ist
Wirklich ein armer Mensch was viele
In heutiger Zeit leider vergessen haben
Wie Thoreau sich über zwei Jahre nehmen
Um ohne alle Zeit jenseits der überall Uhren
Zeitlos zu leben und am Nichts zu wachsen
Zeugt von kostbarer bleibender Majestät
jens tuengerthal 27.08.2018
Oder kann das nie sein
Weil aus nichts nie was wird
Außer wir lassen es zu
Thoreau denkt darüber nach
Wie wichtig es ihm doch ist
Vom Sonnenaufgang bis Mittag
Nur in der Sonne zu liegen
Nicht um sich zu sonnen
Auch nicht als Liegekur
Wie Mann im Zauberberg
Sondern um zu wachsen
Nicht an Länge mehr mit 30
Auch weniger in die Breite
Was den Faulen nachgesagt
Sondern über sich hinaus
Frei fand sich Thoreau im Wald
Dort am Waldensee wo keine
Uhr seinen Tag zerhackte so wenig
Wie er noch Wochentage kannte
Der Rhythmus der Natur bestimmte
Wie seine Lust den dort Tagesablauf
Die Tiere folgten der inneren Uhr die
Dem Lauf ihres Tages meist entsprach
Die einen kamen erst mit dem Licht
Andere verschwanden mit ihm ganz
Auch die Geräusche änderten sich so
Im Laufe des Tages immer wieder
Jede Zeit hat ihren Klang den aber
Nur wahrnimmt wer gut zuhört was
Um ihn geschieht statt selbst tätig
Ständig pflichtbewusst zu sein
Denke an ein wunderbares Gedicht
Heute tat ich nichts aber viele Dinge
Geschahen in mir damit alles wieder
Seinen Platz findet im Gleichgewicht
Ist dies thoreausche Nichtstun nun
Eine Sünde wider den Herrn der
Die Puritaner zur täglichen Arbeit ruft
Oder eine Würdigung dessen was ist
Völlig herrenlos ist mir der Aberglaube
Bei der Beurteilung der Moral ganz egal
Lebe für die größtmögliche Lust allein
Die dem kategorischen Imperativ genügt
Genügt das Nichts für alles im Leben
Oder ist es immer nur ein zu wenig
Gegenüber dem eigentlich möglichen
Wonach sollte sich dies beurteilen
Weniger ist in vielem sicher mehr
Wissen wir ökologisch wie emotional
Wo beide am Übermaß eher leiden
Gleichmaß eher Harmonie verspricht
Nicht mehr irgendwo hin zu müssen
Ist den gehetzten Wesen unserer Zeit
Ein Traum der Entspannung anstatt
Sich für Nichts weiter zu hetzen
Statt nichts zu tun meinen aber viele
In ihrem Urlaub irgendwohin zu müssen
Weil sie Bewegung und Freiheit verwechseln
Lustgewinn aus der Hetze ziehen wollen
Das Glück im Nichts zu erkennen ist gut
Danach zu streben hat wirklich Größe
An der es vielen immer häufiger fehlt
Weil sie aus wenig nichts mehr machen
Die Gelassenheit haben es zu genießen
Tage lang dem Wald und der Zeit lieber
Zu lauschen als etwas zu erledigen zeugt
Von der Größe dessen der Zeit hat
Wer dagegen keine Zeit hat weil er sich
Dem Streben nach Erfolg unterwirft ist
Wirklich ein armer Mensch was viele
In heutiger Zeit leider vergessen haben
Wie Thoreau sich über zwei Jahre nehmen
Um ohne alle Zeit jenseits der überall Uhren
Zeitlos zu leben und am Nichts zu wachsen
Zeugt von kostbarer bleibender Majestät
jens tuengerthal 27.08.2018
Sonntag, 26. August 2018
Bibliothekswert
Welchen Wert hat eine Bibliothek
Für eine Gemeinschaft als solche
Wird sie entsprechend gewürdigt
Oder sparen wir am falschen Ort
Thoreau hält Bibliotheken bereits
Für den idealen Platz der Bildung
Der nachhaltige Werte erst schafft
Auf die jedes Gemeinwesen baut
Weniger Brücken sollten wir bauen
Lieber einen Umweg dafür nehmen
Um Geld in Bibliotheken stattdessen
Unabhängig dauerhaft zu investieren
Es sollte der Staat nicht Unternehmen
Die Auswahl der Lektüre überlassen
Sondern selbst freie Büchereien fördern
Um den Mehrwert Bildung zu schöpfen
Der Geist erst kreiert unsere Zukunft
Schafft Zusammenhalt untereinander
Ist der einzig bleibende Wert für alle
In ihn möchte Thoreau investieren
Kann dem klugen Kopf nur zustimmen
Kostbarer als der Geist eines Volkes
Der seine Zukunft trägt und gestaltet
Scheint mir nahezu nichts im Land
Industrie kommt und geht wie Geld
Dessen primitiver Kreislauf allein
Als Wertschöpfung betrachtet wird
Was weder nachhaltig noch weise
Wer ein Land in Freiheit führen will
Wird in die Bildung mehr investieren
Als in Waffen oder Sozialkassen der
Lüge mangelnder Selbstverantwortung
Bibliotheken wie mehr Schulen auch für
Erwachsene mit lebenslangem Lernen
Sind die Basis dauerhaften Reichtums
Hier muss massiv investiert werden
Wo dies fehlt und Fernsehen stattdessen
Die erlesene Bildung ersetzt erstarken die
Ungebildeten Populisten vom Typ Trump
Die tatsächlich nie ein gutes Buch lasen
Wer der Freiheit Zukunft geben will muss
In ihre Basis die freie Bildung investieren
Um die Gesellschaft vor Dummheit besser
Zu schützen wie sie Intoleranz offenbart
Der höchste Wert einer Demokratie ist
Ihr friedlicher Zusammenhalt getragen
Von einem Konsens erlesener Werte
Auf ihn müssen wir dauerhaft bauen
Investiert darum statt in mehr Panzer
Statt in Gehälter der Abgeordneten
Statt in mehr Straßen und Brücken
Endlich in Bibliotheken als Basis
In Genua stürzte gerade eine Brücke ab
Hunderte Millionen schwer diente sie nur
Dem fließenden Verkehr ohne alle Bildung
Auch darum regieren dort nun Populisten
Mehr noch investieren wir in Straßen Autos
Militär Flughäfen Bahn und alles nur um
Irgendwo unterwegs noch zu sein statt
Weniger zu reisen und mehr zu lesen
Der Wert der Bibliotheken eines Landes
Bleibt auf Dauer und wirkt viel nachhaltiger
Als jede Straße oder Brücke die nur weiter
Land nutzbar macht statt Freiheit zu sichern
jens tuengerthal 26.08.2018
Für eine Gemeinschaft als solche
Wird sie entsprechend gewürdigt
Oder sparen wir am falschen Ort
Thoreau hält Bibliotheken bereits
Für den idealen Platz der Bildung
Der nachhaltige Werte erst schafft
Auf die jedes Gemeinwesen baut
Weniger Brücken sollten wir bauen
Lieber einen Umweg dafür nehmen
Um Geld in Bibliotheken stattdessen
Unabhängig dauerhaft zu investieren
Es sollte der Staat nicht Unternehmen
Die Auswahl der Lektüre überlassen
Sondern selbst freie Büchereien fördern
Um den Mehrwert Bildung zu schöpfen
Der Geist erst kreiert unsere Zukunft
Schafft Zusammenhalt untereinander
Ist der einzig bleibende Wert für alle
In ihn möchte Thoreau investieren
Kann dem klugen Kopf nur zustimmen
Kostbarer als der Geist eines Volkes
Der seine Zukunft trägt und gestaltet
Scheint mir nahezu nichts im Land
Industrie kommt und geht wie Geld
Dessen primitiver Kreislauf allein
Als Wertschöpfung betrachtet wird
Was weder nachhaltig noch weise
Wer ein Land in Freiheit führen will
Wird in die Bildung mehr investieren
Als in Waffen oder Sozialkassen der
Lüge mangelnder Selbstverantwortung
Bibliotheken wie mehr Schulen auch für
Erwachsene mit lebenslangem Lernen
Sind die Basis dauerhaften Reichtums
Hier muss massiv investiert werden
Wo dies fehlt und Fernsehen stattdessen
Die erlesene Bildung ersetzt erstarken die
Ungebildeten Populisten vom Typ Trump
Die tatsächlich nie ein gutes Buch lasen
Wer der Freiheit Zukunft geben will muss
In ihre Basis die freie Bildung investieren
Um die Gesellschaft vor Dummheit besser
Zu schützen wie sie Intoleranz offenbart
Der höchste Wert einer Demokratie ist
Ihr friedlicher Zusammenhalt getragen
Von einem Konsens erlesener Werte
Auf ihn müssen wir dauerhaft bauen
Investiert darum statt in mehr Panzer
Statt in Gehälter der Abgeordneten
Statt in mehr Straßen und Brücken
Endlich in Bibliotheken als Basis
In Genua stürzte gerade eine Brücke ab
Hunderte Millionen schwer diente sie nur
Dem fließenden Verkehr ohne alle Bildung
Auch darum regieren dort nun Populisten
Mehr noch investieren wir in Straßen Autos
Militär Flughäfen Bahn und alles nur um
Irgendwo unterwegs noch zu sein statt
Weniger zu reisen und mehr zu lesen
Der Wert der Bibliotheken eines Landes
Bleibt auf Dauer und wirkt viel nachhaltiger
Als jede Straße oder Brücke die nur weiter
Land nutzbar macht statt Freiheit zu sichern
jens tuengerthal 26.08.2018
Sexperfekt
Sex im Perfekt ist stets
Stets schon Vergangenheit
Dachte ich früher grammatisch
Heute weiß ich es besser
Wir haben immer perfekten Sex
Ist es vorbei freue ich mich schon
Wieder auf das nächste mal
Weiß es wird wieder perfekt
So ist in ihrer Gegenwart alles
Perfekt und hoffe ich nie Vergangenheit
Sondern ewig lustvolle Zukunft
In perfekter Erinnerung was war
Sex in Perfektion hebt ohnehin
Alle Zeiten dabei davor danach auf
Es verweilt der schönste Augenblick
So wunderschön in seinem Höhepunkt
Was jenseits aller Zeiten ist bleibt
Immer die schönste Erinnerung
Wie perfekter Traum der Zukunft
Dabei mir vollkommen gegenwärtig
jens tuengerthal 25.08.2018
Samstag, 25. August 2018
Lektüren
Sich in den Wald setzen
Mit der Natur leben kann
Jeder ohne große Bildung
Darüber klug zu schreiben
Braucht es reichlich davon
Thoreau spricht auch über
Seine Lektüre im Wald die
Ein Spiegel seiner Bildung
Die sich gern klassisch zeigt
Auf das Original dabei pocht
Mehr Bildung ist für Thoreau
Der Schlüssel zum Wohlstand
Einer Nation wie ihrer Bürger
Sie möchte er mit allen Mitteln
Lieber mehr gefördert wissen
Erst geistige Feinheit würde
Den Reichtum der Nationen
Dauerhaft vergrößern weil
Sie das Fundament der Kultur
Die den Edelmann krönt ist
Statt billiger schlechter Romane
Sollten sie lieber Klassiker lesen
Was geistige Größe erst ausmache
Nach der jeder streben sollte
Fraglich wer darüber urteilen darf
Finde sein Bemühen ehrenwert
Aber mit mehr Erfahrung müßig
Menschen lesen immer am liebsten
Wenn sie es mit Lust am Buch tun
Statt mit Zwang dem Gewissen folgend
Dazu gibt es verschiedene Wege
So unterschiedlich wie alle Leser
Wer Menschen bilden will muss
Die Bildung lustvoll geil machen
Damit verführt was gut tun soll
Wer Massen lesen lassen will
Sollte über seinen Horizont weit
Hinweg oder zurückschauen um
Die Bedürfnisse auch zu treffen
Statt von sich nur auszugehen
Literaten lieben Elfenbeintürme
Dahinein ziehen sie sich exklusiv
Als die Leser des Guten zurück
Erhoben über die tumbe Masse
Die begeistert ihre Bücher kauft
Ist es wichtiger den Homer noch
Im altgriechischen Original zu lesen
Lukrez lateinisch zu buchstabieren
Das Alte Testament auf hebräisch
Den Konfuzius gar auf chinesisch
Kommt es mehr auf das Denken
Dabei wie dadurch an als auf das
Längst uralte Wort der Klassiker
Die nur durch Deutung überleben
Weil Originalität stets Illusion ist
Soll lebendig aktiv sein was gut ist
Oder tot in starrer Gestalt erhalten
Nur längst vergangener Mode nach
Deren Echo sie lediglich noch wäre
Statt die Zukunft zu gestalten
Eine Diskussion wie oft im Theater
Für und wider des Regietheaters
Wurden längst zur Glaubensfrage
Die seltsamste Auswüchse findet
Das Publikum ist gern empört
Lektüre soll sicher aufwecken wie
Zum Denken anregen weiterhin
Um Gesellschaft mitzugestalten
Was starr ist stirbt dabei schlicht
Was an und aufregt aber lebt
Mancher erregt sich über Moden
Auf den Bühnen wie in Büchern
Etwa den Grad der Sexualität dort
Als sei es nicht nur ein Spiegel
Eines natürlich sexuellen Lebens
Eine Gesellschaft entwickelt immer
Die ihr entsprechende Lektüre auch
Sex ist ein immer aktuelles Thema
Wichtiger ist das noch gelesen wird
Als wer dabei Originale buchstabiert
Vielleicht ist der Anspruch gegenüber
Thoreau gesunken der gern die alten
Klassiker als Zentrum noch hochhielt
Vielleicht sind wir einfach toleranter
Um mehr noch teilhaben zu lassen
Selbst schrieb Thoreau auf englisch
Wie Montaigne die Essais französisch
Obwohl beide Latein gut noch konnten
Was beiden sicher mehr Leser brachte
Als humanistische bloße Exklusivität
Gut ist was begeistert und lesen lässt
Was ich gern lese ist meine Sache
Solange Menschen überhaupt lesen
Freue ich mich daran doch genug
Egal ob Klassiker oder ganz trivial
Gerne fragte ich den Klassiker hörigen
Thoreau wer deren Konsens überhaupt
Machte und mit welchem Hintersinn dabei
Worum geht es uns bei der Lektüre noch
Wie wichtig ist ihm die reine Lust dabei
Vielleicht ist es auch typisch puritanisch
Sich gegenüber den großen Klassikern
Klein und unbedeutend fühlen zu wollen
Statt Lektüre voller Lust zu genießen
Von der Thoreau eher weniger wusste
So spiegelt jeder Spiegel seine Zeiten
Vor allem den Horizont des Verfassers
Was er ist und als was er scheinen will
Wobei mir Thoreau zu sehr Lehrer war
Der allen sagte was gut für sie wäre
Könnte auch so eine Liste erstellen
Sicher stünden darauf Werke Manns
Oder Goethe und auch Montaigne
Vermutlich auch der gute Thoreau
Aber das ist für andere eher egal
Es erleichtert die Kommunikation sicher
Wenn es einen Konsens der Lektüre gibt
Aber leicht wird auch schnell langweilig
Warum ich mich vor alle Rezepten hüte
Der Lust hier lieber folge als Thoreau
jens tuengerthal 25.08.2018
Mit der Natur leben kann
Jeder ohne große Bildung
Darüber klug zu schreiben
Braucht es reichlich davon
Thoreau spricht auch über
Seine Lektüre im Wald die
Ein Spiegel seiner Bildung
Die sich gern klassisch zeigt
Auf das Original dabei pocht
Mehr Bildung ist für Thoreau
Der Schlüssel zum Wohlstand
Einer Nation wie ihrer Bürger
Sie möchte er mit allen Mitteln
Lieber mehr gefördert wissen
Erst geistige Feinheit würde
Den Reichtum der Nationen
Dauerhaft vergrößern weil
Sie das Fundament der Kultur
Die den Edelmann krönt ist
Statt billiger schlechter Romane
Sollten sie lieber Klassiker lesen
Was geistige Größe erst ausmache
Nach der jeder streben sollte
Fraglich wer darüber urteilen darf
Finde sein Bemühen ehrenwert
Aber mit mehr Erfahrung müßig
Menschen lesen immer am liebsten
Wenn sie es mit Lust am Buch tun
Statt mit Zwang dem Gewissen folgend
Dazu gibt es verschiedene Wege
So unterschiedlich wie alle Leser
Wer Menschen bilden will muss
Die Bildung lustvoll geil machen
Damit verführt was gut tun soll
Wer Massen lesen lassen will
Sollte über seinen Horizont weit
Hinweg oder zurückschauen um
Die Bedürfnisse auch zu treffen
Statt von sich nur auszugehen
Literaten lieben Elfenbeintürme
Dahinein ziehen sie sich exklusiv
Als die Leser des Guten zurück
Erhoben über die tumbe Masse
Die begeistert ihre Bücher kauft
Ist es wichtiger den Homer noch
Im altgriechischen Original zu lesen
Lukrez lateinisch zu buchstabieren
Das Alte Testament auf hebräisch
Den Konfuzius gar auf chinesisch
Kommt es mehr auf das Denken
Dabei wie dadurch an als auf das
Längst uralte Wort der Klassiker
Die nur durch Deutung überleben
Weil Originalität stets Illusion ist
Soll lebendig aktiv sein was gut ist
Oder tot in starrer Gestalt erhalten
Nur längst vergangener Mode nach
Deren Echo sie lediglich noch wäre
Statt die Zukunft zu gestalten
Eine Diskussion wie oft im Theater
Für und wider des Regietheaters
Wurden längst zur Glaubensfrage
Die seltsamste Auswüchse findet
Das Publikum ist gern empört
Lektüre soll sicher aufwecken wie
Zum Denken anregen weiterhin
Um Gesellschaft mitzugestalten
Was starr ist stirbt dabei schlicht
Was an und aufregt aber lebt
Mancher erregt sich über Moden
Auf den Bühnen wie in Büchern
Etwa den Grad der Sexualität dort
Als sei es nicht nur ein Spiegel
Eines natürlich sexuellen Lebens
Eine Gesellschaft entwickelt immer
Die ihr entsprechende Lektüre auch
Sex ist ein immer aktuelles Thema
Wichtiger ist das noch gelesen wird
Als wer dabei Originale buchstabiert
Vielleicht ist der Anspruch gegenüber
Thoreau gesunken der gern die alten
Klassiker als Zentrum noch hochhielt
Vielleicht sind wir einfach toleranter
Um mehr noch teilhaben zu lassen
Selbst schrieb Thoreau auf englisch
Wie Montaigne die Essais französisch
Obwohl beide Latein gut noch konnten
Was beiden sicher mehr Leser brachte
Als humanistische bloße Exklusivität
Gut ist was begeistert und lesen lässt
Was ich gern lese ist meine Sache
Solange Menschen überhaupt lesen
Freue ich mich daran doch genug
Egal ob Klassiker oder ganz trivial
Gerne fragte ich den Klassiker hörigen
Thoreau wer deren Konsens überhaupt
Machte und mit welchem Hintersinn dabei
Worum geht es uns bei der Lektüre noch
Wie wichtig ist ihm die reine Lust dabei
Vielleicht ist es auch typisch puritanisch
Sich gegenüber den großen Klassikern
Klein und unbedeutend fühlen zu wollen
Statt Lektüre voller Lust zu genießen
Von der Thoreau eher weniger wusste
So spiegelt jeder Spiegel seine Zeiten
Vor allem den Horizont des Verfassers
Was er ist und als was er scheinen will
Wobei mir Thoreau zu sehr Lehrer war
Der allen sagte was gut für sie wäre
Könnte auch so eine Liste erstellen
Sicher stünden darauf Werke Manns
Oder Goethe und auch Montaigne
Vermutlich auch der gute Thoreau
Aber das ist für andere eher egal
Es erleichtert die Kommunikation sicher
Wenn es einen Konsens der Lektüre gibt
Aber leicht wird auch schnell langweilig
Warum ich mich vor alle Rezepten hüte
Der Lust hier lieber folge als Thoreau
jens tuengerthal 25.08.2018
Ostseegold
Bernstein heißt das Gold der Ostsee
Es ist versteinerter Harz der Pflanzen
Aus anderen Zeiten manchmal auch
Leben noch in sich eingeschlossen
Frage mich manchmal ob auch das
Wesen des Fossil dessen Liebhaber
Besser beschreibt als alle Kunst sonst
Lebendig klebrige Masse tot versteinert
Manches wird erst sterbend schön
Anderes ist tot am allerschönsten
Zumindest nicht mehr sterblich
Fragt sich was lebenswert ist
Nimmt Bernstein die Angst vorm Tod
Weil erst schön wenn nichts mehr ist
Ist manche Schönheit zu sterben wert
Was ist überhaupt so lebenswert
Heute würde Leonard Bernstein 100.
Sieben Jahre jünger als meine Großmütter
Starb er mehr als eine Dekade vor beiden
Ist aber längst für viel mehr unsterblich
Bernsteins Kunst war Musik also Klang
Der flüchtiger als jeder Harz dennoch
Ein Gefühl von Ewigkeit uns schenkt
Als sei Unsterblichkeit erstrebenswert
jens tuengerthal 25.08.2018
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